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彌勒佛像慈顏善目,笑口常開(kāi),形象化的代表了寬宏大量

彌勒佛像慈顏善目，笑口常開(kāi)，形象化的代表了寬宏大量，慈悲為懷的宗旨。故而深受大眾喜愛(ài)，這種喜愛(ài)是不同于對(duì)于銅觀音這類銅像的類似尊崇的喜愛(ài)的，這種喜愛(ài)非要形容的話就是，男女老少都在見(jiàn)到他時(shí)，都會(huì)激發(fā)出輕松愉快的心情。

彌勒在被認(rèn)為有兩種不同的身份。

他在大乘中的地位，幾乎可以說(shuō)超過(guò)任何一個(gè)位大乘論師或者行者。從信仰的角度上說(shuō)，從原始佛圣典《阿含經(jīng)》到大乘經(jīng)典，都以為他是當(dāng)來(lái)下生的彌勒佛，曾經(jīng)七佛受記，為釋迦牟尼佛的輔佐，現(xiàn)正在兜率內(nèi)院說(shuō)法，等待釋迦牟尼的世紀(jì)結(jié)束后，他就正式成為娑婆世界的教主；因此，他的地位稱為“一生補(bǔ)處”。換言之，他就是下屆娑婆世界成正等正覺(jué)的補(bǔ)處菩薩。是釋迦牟尼的法統(tǒng)繼承人，而這個(gè)法統(tǒng)的繼承，以人間的觀念來(lái)說(shuō)，是相當(dāng)長(zhǎng)的，要經(jīng)過(guò)八萬(wàn)四千歲的交遞增減，一百年增加一歲，由十歲增加到八萬(wàn)四千歲，再由八萬(wàn)四千歲減到十歲，為一輪次，亦即釋迦牟尼的一個(gè)法統(tǒng)世紀(jì)的結(jié)束，才輪到他的住法時(shí)間。此一信仰，在漢傳、藏傳兩大語(yǔ)系中非常流行，顯密兩宗對(duì)彌勒都有深厚的信仰。

不氏,來(lái)歷不詳?shù)牟即蜕?自稱“契此”,他是五代明州奉化

不氏，來(lái)歷不詳?shù)牟即蜕?，自稱“契此”，他是五代明州奉化人(或說(shuō)四明人)。笑口常開(kāi)，蹙額大腹，經(jīng)常佯狂瘋顛，出語(yǔ)不定，就地而臥，隨遇而安。他給人歡喜快活、逍遙自在、大肚能容的深刻印象。手持禪杖，肩荷布袋，所有供身資具通通放在囊袋中。

人物性格

一生奇事不勝枚舉，高興就臥在雪里，雪也不沾身；能夠預(yù)卜吉兇和氣候，天晴時(shí)，穿著高齒木屐，跑到橋上，豎膝而臥，雨天則穿上濕草鞋，在路上急急行走，表示天快下雨，每一次都很靈驗(yàn)，被認(rèn)為是一大奇人。有一首偈說(shuō)：

一缽千家飯，孤身萬(wàn)里游，

青目睹人少，問(wèn)路白云頭。

便是形容布袋和尚逍遙放曠，無(wú)拘無(wú)束的一生。

“百子彌勒”藝術(shù)地、含蓄地將彌勒的獨(dú)特性格

“百子彌勒”藝術(shù)地、含蓄地將彌勒的獨(dú)特性格“容天下難容之事，笑天下可笑之人”刻畫(huà)得形神兼?zhèn)?，栩栩如生，這正是朱炳仁生動(dòng)的創(chuàng)思和藝術(shù)夸張之作?！鞍僮訌浝铡币勋@國(guó)家專利。并榮獲“2001年香港國(guó)際專利博覽會(huì)金獎(jiǎng)”及“世界科學(xué)發(fā)展成就獎(jiǎng)”。

此彌勒還有一尊在杭州河坊街的朱炳仁銅雕藝術(shù)館，位于河坊街步行街上，游人眾多，路過(guò)之人無(wú)不紛紛拍照合影。甚是歡喜。