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不氏,來歷不詳?shù)牟即蜕?自稱“契此”,他是五代明州奉化

不氏，來歷不詳?shù)牟即蜕?，自稱“契此”，他是五代明州奉化人(或說四明人)。笑口常開，蹙額大腹，經(jīng)常佯狂瘋顛，出語不定，就地而臥，隨遇而安。他給人歡喜快活、逍遙自在、大肚能容的深刻印象。手持禪杖，肩荷布袋，所有供身資具通通放在囊袋中。

人物性格

一生奇事不勝枚舉，高興就臥在雪里，雪也不沾身；能夠預(yù)卜吉兇和氣候，天晴時，穿著高齒木屐，跑到橋上，豎膝而臥，雨天則穿上濕草鞋，在路上急急行走，表示天快下雨，每一次都很靈驗(yàn)，被認(rèn)為是一大奇人。有一首偈說：

一缽千家飯，孤身萬里游，

青目睹人少，問路白云頭。

便是形容布袋和尚逍遙放曠，無拘無束的一生。

中國人早的信仰,不是觀世音菩薩,也不是阿彌陀佛

其實(shí)，中國人早的信仰，不是觀世音菩薩，也不是阿彌陀佛，早得到中國民眾信仰的是彌勒菩薩。早在漢代，彌勒佛的佛經(jīng)，被大量翻譯成漢語。在新疆，出土了用吐火羅語寫的劇本《彌勒會見記》，描寫和彌勒會見的故事。這是中國古老的劇本，上世紀(jì)七十年代被發(fā)現(xiàn)，是迄今為止吐火羅語出土量一部經(jīng)典。這個信仰在漢代，很快得到了中國信徒的認(rèn)可和接受，很多人一心一意往生彌勒凈土。

唐朝初年，彌勒信仰依然盛行。的詩人寒

彌勒佛，也稱彌勒尊佛，即未來佛，藏語謂“強(qiáng)巴”。據(jù)季羨林先生考證 “彌勒”是從吐火羅文音譯過來的簡稱，追其根源，新稱彌帝隸，梅低梨，迷諦隸，梅怛麗，每怛哩，梅怛麗藥，昧怛[口*履]曳，梅旦麗耶。菩薩之姓也。譯曰慈氏。名阿逸多，譯曰無能勝。窺基在《阿彌陀經(jīng)疏》中解釋說：“或言彌勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈勝，名無能勝?！被蜓园⒁荻酁樾?，彌勒為名。生于南天竺婆羅門家，與釋迦牟尼佛是同時代人。后來隨釋迦出家，成為佛弟子，他在釋迦入滅之前入滅，為一生補(bǔ)處菩薩，生于兜率天內(nèi)院。之后因緣成熟時，從兜率天宮下生人間，紹釋迦如來之佛位，到那時，娑婆世界（即我們所生活的世間）閻浮提有翅頭末城，其王名儴佉的，彌勒屆時將托生于此城中一個名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、說法，其經(jīng)歷一如釋迦牟尼佛。于華林園龍華樹下成正覺，以三會說法化度無量無邊的眾生。初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。乃至，猶立是名也（所以雖然名義上稱之為“彌勒佛”，實(shí)際上其仍為菩薩）。