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天王銅佛像天王銅佛像

欲界即有觸聞等等物欲的眾生所在的世界．上自六欲天，中至人界的四大部洲，下至八大地獄等，都屬于欲界的范圍．

四大天王各護(hù)一洲，因稱護(hù)世四天王，其天即名四天王天，是六欲天的一重．東為持國(guó)天，南為增長(zhǎng)天，西為廣目天，北為多聞天．忉利天四方各有八天區(qū)，中央帝釋天即玉皇大帝所在，統(tǒng)御三十二天區(qū)，故稱三十三天．之上有夜摩天，為欲界六天中的第三．兜率天為欲界六天中的第四．化樂(lè)天為欲界六天中的第五．他化自在天不用自己變現(xiàn)樂(lè)具，假下天化作，自在游戲，居欲界六天之頂，其中的，與魔醯首羅天，同為妨害正法的天魔．

六欲天界皆有男女之欲，統(tǒng)稱欲界六天．

天王銅佛像天王銅佛像

大殿左邊位：東方持國(guó)天王

“東方”是指這位天王守護(hù)著“東勝神洲”，也就是須彌山的東面，“持國(guó)”是說(shuō)這位天王慈悲為懷，保護(hù)眾生，護(hù)持國(guó)土，他是因保護(hù)三千大千世界眾生，護(hù)持著三千大千世界的國(guó)土，而被尊為持國(guó)天王。

這從的角度來(lái)講，便是讓世人學(xué)習(xí)東方天王的護(hù)持精神，從護(hù)持自己開(kāi)始，到護(hù)持自己的家庭，護(hù)持自己的國(guó)家，終發(fā)下菩提心，護(hù)持十方眾生。

可能，每個(gè)人在世間的責(zé)任不同，但若是每人都護(hù)持好自己，盡到自己的本分，這同樣是一種法布施，是一種行善?？傆腥藛?wèn)說(shuō)，該怎么行善啊，我經(jīng)常講，你先做好你自己，護(hù)持好你自己，就是行善。

大家再看，持國(guó)天王手中拿著一件“琵琶”法器，大家都知道琵琶上是有琴弦的，這是在講我們修法、護(hù)持，要循序漸進(jìn)、層層深入，不能著急越界，否則過(guò)了頭，不但無(wú)法圓滿，反而會(huì)把琴弦拉斷，過(guò)猶不及；但同時(shí)，也要持續(xù)精進(jìn)，否則琴弦松弛，便沒(méi)有佛音。

天王銅佛像天王銅佛像天王銅佛像

大殿左邊第二位：南方增長(zhǎng)天王

“南方”是指這位天王守護(hù)著“南瞻部洲”，也就是須彌山的南面，佛法中講，也就是我們現(xiàn)在的這個(gè)世界，因?yàn)樗淖o(hù)持，可以傳令眾生，使得眾生善根增長(zhǎng)，護(hù)持佛法不受，因此名為“增長(zhǎng)天王”。

這在世間表法上講，亦是告訴眾生，修行人要日日修持、日日精進(jìn)、不可懈怠，世間人亦各自有各自的責(zé)任，更是要日日學(xué)習(xí)、日日進(jìn)步。

所以你看，從來(lái)都是不是消極懈怠、悲觀不前的，佛法總是要求進(jìn)步的，不單單要自己進(jìn)步，還要護(hù)持著眾生一同進(jìn)步，便如地藏王菩薩發(fā)下的誓愿，要度盡眾生一般。

而增長(zhǎng)天王手中拿著的一柄“慧劍”，更是告訴我們要揮劍斬去煩惱絲、斬去邪知邪見(jiàn)，從而在光明坦途上日行千里，日日增長(zhǎng)。