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大日如來(lái)依梵音可譯成毗盧遮那佛，“如來(lái)”即是“佛”的意思。大日如來(lái)名稱出現(xiàn)在公元七世紀(jì)善無(wú)畏三藏翻譯的《大日經(jīng)》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙萬(wàn)物，能利養(yǎng)世間一切生物，大日之光為不生不滅。“大日”之意勝于太陽(yáng)。摩柯“為大，毗盧遮那”是光明遍照之意；又譯大光明遍照，亦稱遍照如來(lái)。大日如來(lái)是遍照一切世間萬(wàn)物而無(wú)任何阻礙的法體，眾德圓滿，智慧之光遍照一切處，無(wú)晝夜之分， 世間與出世間的一切有情無(wú)情，都能受到恩惠， 啟動(dòng)萌生佛心，獲不可思議之成就?！洞笕蛰p疏》記載：“如來(lái)日光遍照法界，亦能開發(fā)眾生善根，乃至世間事業(yè)由之成辦。”










摩耶夫人在太子出生后的第七天去世。幼年時(shí)代的太子是由他的姨母波阇波提養(yǎng)育的。他從小學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)教養(yǎng)王族應(yīng)具備的一切學(xué)問(wèn)和技藝(即五明等)。太子相貌英偉，具足三十二相，八十種好無(wú)人能級(jí)。17歲時(shí)，娶表妹耶輸陀羅為妃，生下兒子羅睺羅。三、出家、成道太子的生活是優(yōu)裕舒適的。《中阿含經(jīng)》卷二十九記載他的回憶說(shuō)，他擁有適合不同季節(jié)居住的三座宮殿（三時(shí)殿），有冬天御寒的，夏天避暑的，雨季防潮的；衣著華貴，飲食豐盛；歌舞于庭，極盡享受之樂。他的父親凈飯王也對(duì)他寄予厚望，希望他能繼承王位，成為統(tǒng)一天下的“轉(zhuǎn)輪圣王”。但是，悉達(dá)多太子卻在19歲時(shí)出家修行。因觀察到社會(huì)貧富懸殊，四姓的不平等，又有眾生之間的弱肉強(qiáng)食，尤其有感于生老病死的逼迫，人生的，而產(chǎn)生修道之念。終于舍棄王位，出家修行。
















佛陀靜坐約一個(gè)月 [45]  （期間有二商人供養(yǎng)麩蜜）后開始。他欲尋找離開自己的五比丘。途遇詭辯外道郁婆伽問(wèn)他師從何人，他表明無(wú)所師從而成道，這位異學(xué)者只說(shuō)“也許吧”，搖搖頭往另一條路走了。這里暗示為一條邪路，郁婆伽的反應(yīng)象征有些人還不愿了解這種新的學(xué)說(shuō)。佛陀來(lái)到位于波羅奈城郊外的鹿野苑，這里距伽耶城約210公里，有野鹿自由活動(dòng)，當(dāng)時(shí)的家聚集于此。他找到憍陳如等五人，他們有意表示冷淡。釋迦表明自己已經(jīng)證悟，將示法教化。五人持續(xù)了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的質(zhì)疑，但后認(rèn)可了他并聽聞教導(dǎo)。他們?cè)诼挂霸愤^(guò)著集體生活，五比丘一一領(lǐng)會(huì)了說(shuō)法的內(nèi)容，成為佛的首批弟子。釋迦牟尼在鹿野苑的說(shuō)法，被稱為“初”。