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釋迦牟尼（Sakyamuni 公元前565年至公元前486年），本名悉達(dá)多，意為“一切義成就者”（舊譯“義成”），姓喬達(dá)摩（瞿曇）。他是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）的王子，屬剎帝利種姓。西方阿彌陀佛、東方阿閦鞞佛、十方三世一切諸佛，都是釋迦佛說(shuō)出來(lái)的。設(shè)若釋迦佛不說(shuō)，我們連一尊佛，亦不會(huì)知道。因此，我們稱(chēng)念釋迦佛名號(hào)時(shí)，特加“本師”二字，稱(chēng)曰：“南無(wú)本師釋迦牟尼佛”，以表感念佛恩，特別尊重！我們對(duì)于本師的名義，尤應(yīng)留心詳記。

佛陀在傳教過(guò)程中建立了僧伽(僧團(tuán))。一般認(rèn)為，釋迦牟尼佛在鹿野苑初次演教，阿若憍陳如等五人皈依，便是僧伽之始。這個(gè)僧團(tuán)在傳教過(guò)程中逐漸擴(kuò)大,開(kāi)始只收男弟子（比丘）,以后，他的姨母波阇波提入教后，才開(kāi)始接納女弟子（比丘尼）。在佛陀的弟子群中，有種種賢圣不肖的分別。佛陀的教化越廣，新皈依的弟子就越多，尤以僧團(tuán)中的份子復(fù)雜，自也是意料中的事，故而佛陀制定了戒律，并向大家說(shuō)明持戒的意義與功德。正是戒，維系了僧團(tuán)的清凈，個(gè)人遵照戒律而行，過(guò)著法制的生活，僧團(tuán)就是自治民主的象征，佛陀又規(guī)定每半月布薩誦戒一次，集合說(shuō)戒，使諸比丘都能在清凈戒法中長(zhǎng)養(yǎng)善心，長(zhǎng)行梵行。

佛陀靜坐約一個(gè)月 [45]  （期間有二商人供養(yǎng)麩蜜）后開(kāi)始。他欲尋找離開(kāi)自己的五比丘。途遇詭辯外道郁婆伽問(wèn)他師從何人，他表明無(wú)所師從而成道，這位異學(xué)者只說(shuō)“也許吧”，搖搖頭往另一條路走了。這里暗示為一條邪路，郁婆伽的反應(yīng)象征有些人還不愿了解這種新的學(xué)說(shuō)。佛陀來(lái)到位于波羅奈城郊外的鹿野苑，這里距伽耶城約210公里，有野鹿自由活動(dòng)，當(dāng)時(shí)的家聚集于此。他找到憍陳如等五人，他們有意表示冷淡。釋迦表明自己已經(jīng)證悟，將示法教化。五人持續(xù)了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的質(zhì)疑，但后認(rèn)可了他并聽(tīng)聞教導(dǎo)。他們?cè)诼挂霸愤^(guò)著集體生活，五比丘一一領(lǐng)會(huì)了說(shuō)法的內(nèi)容，成為佛的首批弟子。釋迦牟尼在鹿野苑的說(shuō)法，被稱(chēng)為“初”。