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石雕佛像作用

石雕佛像可以影響人心的觀念也許正是教徒造石雕佛像的根本原因。據(jù)《賢愚經(jīng)》記載，釋迦牟尼佛前世是波塞奇王，就因?yàn)楫嬃税巳f四千幅佛像，讓各處偏僻小國的人都能供奉，他才成了現(xiàn)世的佛祖，而且涅檠之后，還要受阿育王造八萬四千座塔的果報(bào)?？梢?，造石雕佛像實(shí)在是一件功德無量的事，對(duì)于傳播具有不可替代的作用。

正因?yàn)榉鹣竦窨逃腥绱酥匾淖饔?，歷來的佛像都極具美感，并不像耶穌那么悲壯。佛是通過形象的熏染來達(dá)到宣傳目的的。印度人看好的這些身體特征也成了事業(yè)的一個(gè)組成部分。據(jù)說通過觀察體味佛的相貌體態(tài)來凈化自己，也是教徒修持佛法的方法之一。叫'觀佛'。觀佛不僅僅是看石雕佛像，更重要的是要沉思默想，通過觀看佛的'相好'而想象佛的崇高。在內(nèi)心與佛親近，這樣就可以縮短與佛的距離了。

石雕之動(dòng)物雕刻

對(duì)于動(dòng)物的表現(xiàn)，從古到今，一直未有間斷且各具特色。很具史料意義的，首當(dāng)其沖就數(shù)石雕的動(dòng)物題材。

當(dāng)然先是牛、羊、豬，創(chuàng)作是對(duì)生活的直觀反映，原始社會(huì)的生活中心無非也就是采食和祭祀，豬、牛、羊最屬常見，南朝石刻豬是目前福州地區(qū)發(fā)現(xiàn)的較早的壽山石雕之一。

從平面到立體，從簡單到復(fù)雜，從寫實(shí)（簡單描摹形象）到抽象再到寫實(shí)（尤其是虛構(gòu)動(dòng)物題材的寫實(shí)化）。一方面，動(dòng)物的形象愈趨固定，比如饕餮、螭虎、貔貅、麒麟，已經(jīng)形成公認(rèn)的審美范式；另一方面，動(dòng)物的形象又始終在改變，這一點(diǎn)上，龍、鳳的變化很具特點(diǎn)。

石欄桿是我們常見的一種河堤，橋梁的防護(hù)欄，在防護(hù)欄的選擇上，有非常多的選擇性，但是石雕欄桿是比較美觀大方的作品，所以在一些古建石橋，石拱橋，短橋，風(fēng)景橋，景觀橋等等地方會(huì)擺放石雕護(hù)欄。

石欄桿首先具備的是防護(hù)的作用，比如在河堤，湖邊，懸崖，高樓，都有石雕護(hù)欄作為防護(hù)的手段，讓人們不會(huì)因?yàn)榛购退さ挂院笙萑敫ｋU(xiǎn)的境地。

石雕護(hù)欄現(xiàn)在做的非常人性化，有一種護(hù)欄下面是護(hù)欄，上面是供人休息的板凳，人們可以累了就坐在那邊休息，也不會(huì)跨越欄桿做有危險(xiǎn)的事，這是非常好的一種欄桿的另類的用途，現(xiàn)在深受各種景區(qū)的喜愛。