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銅儀的兩側(cè)附有玉虬（龍）各一，吐水入壺，左為夜，右為晝。壺上分別立著金銅仙人和胥徒，“皆以左手抱箭，右手指刻，以別天時(shí)早晚”。更有妙者：臺(tái)階下還有內(nèi)裝機(jī)關(guān)與兩壺相聯(lián)的瑞輪、莢，靠著滴水的推動(dòng)，依照月亮出入圓缺的變化，不停地旋轉(zhuǎn)開(kāi)合，表示著朔、望、弦、晦等日期，有如活動(dòng)日歷一般，可見(jiàn)這件渾天儀及其附器，與近世的假天儀有許多相似之處。在此儀誕生的前一年，張衡先用竹篾制成一個(gè)模型，名曰“小渾”，進(jìn)行了一系列的試驗(yàn)和校正，然后才鑄作大儀。渾天儀是張衡血汗的結(jié)晶。他接著寫(xiě)了《渾天儀圖注》和《漏水轉(zhuǎn)渾天儀注》兩本說(shuō)明書(shū)，又撰成《靈憲》一部，繪制《靈憲圖》一份





















驪山腳下的不朽名篇 公元94年，張衡來(lái)到關(guān)中觀覽西京（長(zhǎng)安）名勝，游覽了西漢時(shí)學(xué)府所在地三輔（現(xiàn)在的陜西中部地域，包括今陜西省西安市往東到華陰、藍(lán)田一帶，加上長(zhǎng)安臨近的“左馮翊”和“右扶風(fēng)”，合稱三輔）。他跋山涉水，往來(lái)游息于坦蕩肥沃的渭河平原上，觀覽了巍峨青翠的終南山和奇險(xiǎn)峻峭的華山，接觸了關(guān)隘和城鎮(zhèn)，考察關(guān)中的民間風(fēng)俗習(xí)慣、土質(zhì)和物產(chǎn)以及古代的遺跡、當(dāng)代的事物，尤其對(duì)長(zhǎng)安城郊的宮闕規(guī)模、市井制度，遠(yuǎn)近商賈財(cái)貨的集散，富豪、游俠、王侯的故事等等，都有較深切的認(rèn)識(shí)。通過(guò)這次游覽，張衡積累了豐富、新鮮的文學(xué)素材，為他后來(lái)寫(xiě)作《二京賦》奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 公元95年，張衡游罷秦始皇陵，在驪山腳下寫(xiě)下了不朽名篇《溫泉賦》，描寫(xiě)了驪山“湯谷”的優(yōu)美，春水的清新。他那字字句句的吟哦，散發(fā)著無(wú)盡的才思，抒發(fā)了他熱愛(ài)祖國(guó)山川，熱愛(ài)生活的胸臆。這是他留傳至今早的文學(xué)作品。

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