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關(guān)公故里

關(guān)公故里魏巍牌關(guān)公銅像已成為弘揚(yáng)關(guān)公文化、宣傳山西的一張文化名片。[1]

關(guān)公故里魏巍牌關(guān)公銅像有名的代表作：《夜讀春秋》青銅雕像，代表山西關(guān)公像全身圖片省在2010年上海世博會(huì)上榮譽(yù)展出，向全球觀眾展示山西的關(guān)公文化和青銅文化。

作為運(yùn)城乃至山西的一張名片，關(guān)公《夜讀春秋》坐像自在上海世博會(huì)展出以來吸引了數(shù)十萬來自全世界各地游客的眼球，忠義仁勇和崇和尚德的關(guān)公精神備受海內(nèi)外人士稱贊?！皥F(tuán)結(jié)中華兒女，代表民族精神”參展的關(guān)公《夜讀春秋》坐像高68厘米、寬45厘米、厚36厘米，展示在世博會(huì)山西館的“人文·城市之路”展區(qū)。整尊坐像從底座到雕像共分5層，由下而上層層遞減呈金字塔狀。雕像用料純正，做工精湛。正在讀《春秋》的關(guān)公神態(tài)端莊，目光炯炯有神。鳳眼、臥蠶眉的面部特貼近了史料所載。頷下一把長(zhǎng)須捋于胸前，線條清晰流暢，用刀一氣呵成，將美髯公的威風(fēng)和瀟灑展示得淋漓盡致。關(guān)公衣服上的紋飾，雕刻精細(xì)，栩栩如生。雕像背景以中國紅為基本色調(diào)，兩邊配有元老于右任撰寫的一副對(duì)聯(lián)：“忠義二字，團(tuán)結(jié)了中華兒女；春秋一書，代表著民族精神。”組委會(huì)對(duì)“和”字一見鐘情。[3-4]

關(guān)公雕像注意事項(xiàng)和禮儀規(guī)范

注意事項(xiàng)1:關(guān)公像一般安放在正面朝向大門的位置；

2:請(qǐng)關(guān)公圣像時(shí)，應(yīng)從圣像的底座拿起，然后扶住頭部，切不可直接從圣像的頭部位置提起；

3:關(guān)公圣像安放時(shí)，應(yīng)高過自己的胸部為宜；

4:關(guān)公圣像用紅布裹身，擺放時(shí)，取下紅布披掛在圣像上或收起墊在圣像下；

5:關(guān)公圣像底座處，有一方形紅布貼座，是封底印記，勿拆開。

6:如果在關(guān)公圣像的兩側(cè)配置花瓶，花瓶不得高過圣像的頭部[5]。5禮儀規(guī)范編輯關(guān)公乃亙古一人的正氣道德楷模，關(guān)公精神“忠義仁勇、大公無私、氣”，上至皇權(quán)下至黎庶，

千秋百代世所敬仰。

敬拜關(guān)圣帝君是莊嚴(yán)的事情，要以誠心誠意按規(guī)范禮儀進(jìn)行。敬拜者當(dāng)遵守如下儀軌：

1. 時(shí)間：敬拜以每月初二、十六為宜；日常敬拜以本心隨緣；

2. 設(shè)施：關(guān)公像、香爐一尊、青燈一盞、香燭一對(duì)、白酒三杯、素果五碟、清香若干、拜墊等；

3. 程序：斟滿白酒三杯，先中后左右,雙手持香舉過頭頂向四方天地各三揖，再面對(duì)關(guān)公像，在

司儀引導(dǎo)下三拜九叩；

4. 說祝詞

關(guān)公關(guān)羽相貌描述
關(guān)公拿刀也是有講究的，如果關(guān)公像是刀尖向上的話，放在中堂，作用是鎮(zhèn)宅，以求平安；如果是刀尖朝下的話，放在臥室或者一些小的地方，作用是，把屋子里的邪氣給驅(qū)散。倘若是關(guān)公的坐像，他本人不拿著大刀，而是由他的小弟周倉拿著刀的，是屬于群像。一般在寺廟中才會(huì)有這種類型的人像。

關(guān)羽，本字長(zhǎng)生，后改字云長(zhǎng)， 河?xùn)|郡解縣（今 山西 運(yùn)城）人， 東漢末年名將，早期跟隨 劉備輾轉(zhuǎn)各地，曾被 曹操生擒，于白馬坡斬殺 袁紹大將 顏良，與 張飛一同被稱為萬人敵。

赤壁之戰(zhàn)后，劉備助東吳 周瑜攻打南郡 曹仁，別遣關(guān)羽絕北道，阻擋曹操援軍，曹仁退走后，關(guān)羽被劉備任命為襄陽太守。劉備入 益州，關(guān)羽留守荊州。

建安二十四年，關(guān)羽圍襄樊，曹操派 于禁前來增援，關(guān)羽擒獲于禁，斬殺 龐德，威震華夏，曹操曾想遷都以避其銳。后曹操派 徐晃前來增援，東吳 呂蒙又偷襲荊州，關(guān)羽腹背受敵，兵敗被殺。

關(guān)羽去世后，逐漸被神化，被民間尊為“ 關(guān)公”，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“ 武圣”，與“ 文圣” 孔子齊名。《 三國演義》尊其為蜀國“五虎上將”之首， 毛宗崗稱其為“《演義》三絕”之“義絕”。