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地藏十王經(jīng)金剛愿地藏菩薩左持人頭幢,右手結(jié)甘露印度化地獄

地藏十王經(jīng)

金剛愿地藏菩薩 左持人頭幢，右手結(jié)甘露印 度化地獄道

金剛寶地藏菩薩 左手持寶珠，右手結(jié)甘露印 度化餓鬼道

金剛悲地藏菩薩 左手執(zhí)錫杖，右手結(jié)引接印 度化道

金剛悲地藏菩薩 左持金剛幢，右手施無畏印 度阿修羅道

放光王地藏菩薩 左手持錫杖，右手結(jié)與愿印 度化人道

預(yù)天賀地藏菩薩 左手持寶珠，右手結(jié)說法印 度化天道

覺禪鈔

地獄大定智悲地藏 左手持寶珠，右手持錫杖 度化地獄道

餓鬼大德清凈地藏 左手持寶珠，右結(jié)與愿印 度化餓鬼道

大光明地藏 左手持寶珠，右手持如意 度化道

修羅清凈無垢地藏 左手持寶珠，右手持梵篋 度阿修羅道

人道大清凈地藏 左手持寶珠，右施無畏印 度化人道

天道大堅固地藏 左手持寶珠，右手持經(jīng)書 度化天道

蓮華三昧經(jīng) 檀陀地藏 左手人頭幢，右手結(jié)甘露印 度化地獄道

寶珠地藏 左手持寶珠，右手結(jié)甘露印 度化餓鬼道

寶印地藏 左手持錫杖，右手結(jié)寶珠印 度化道

持地地藏 左手持錫杖，右手結(jié)寶珠印 度化修羅道

除蓋障地藏 左手持錫杖，右手結(jié)與愿印 度化人道

日光地藏 左手持寶珠，右手結(jié)說法印 度化天道

學(xué)佛法的出家弟子,在佛法中自毀正法,因為不懂佛法而亂說,如蛇

謗正法：若外道謗正法，因為不懂佛法而亂說，如蛇吞青蛙，貓吃耗子，雖有罪但不犯重。

若修學(xué)佛法的出家弟子，在佛法中自毀正法，如獅子身中蟲，自食獅子肉，則為謗法重罪。

若學(xué)聲聞乘贊嘆聲聞乘，說大乘非佛說；學(xué)大乘而呵斥小乘，認為不應(yīng)該學(xué)，同屬謗法罪。

若只重持戒而廢定慧，或重定而廢戒慧，或重慧而廢戒定，有所偏廢，勸人不要學(xué)，都是謗法。

若只修學(xué)一種法門而輕慢其他，認為學(xué)了無作用而不應(yīng)該學(xué)，或勸人不要學(xué)，同屬謗法罪。 [8]

疑三寶：佛法僧三寶，是佛弟子的皈依處。皈依三寶，受持凈戒，不論出家在家，

若於三寶外還信其他外道，疑與佛同等或勝於佛；見外道典籍，贊為勝於三藏十二部。

皈依外道邪眾，對出家僧眾無信心。與佛法不相應(yīng)者，都是以疑三寶而表現(xiàn)出不信的行為。

超度佛事的功德分配:家屬為死人誦經(jīng)念佛,功德并不完全歸于亡人

超度佛事的功德分配：家屬為死人誦經(jīng)念佛，功德并不完全歸於亡人?！兜夭仄兴_本愿經(jīng)》說明，若人命終后，為他布施作福誦經(jīng)念佛等，所得的一切功德，活人多而死人少。作功德者得六分，死者得一分。 [30] 所以《地藏經(jīng)》說：“存亡兩利”。同時《地藏經(jīng)》強調(diào)，在七七日內(nèi)為亡者做功德，需要家屬和誦經(jīng)者的共同虔誠，才能發(fā)生效用。如果齋主殺生食肉，或僧眾作佛事不精進，死者不能獲益 。所以眷屬以清凈心誠懇心，并參加素食，在三寶中生信心，才有效果。

（另）十齋日誦經(jīng)：《地藏菩薩本愿經(jīng)》說，如果在“十齋日”（每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，三十日）持齋并讀誦一遍《地藏菩薩本愿經(jīng)》，就能遠離疾病，衣食富足。