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趙公明專(zhuān)司人間財(cái)富之神

趙公明

專(zhuān)司人間財(cái)富之神邯鄲爺

道教和世人奉祀的財(cái)神，影響當(dāng)推邯鄲爺趙公明。寒單爺是中國(guó)民間俗稱(chēng)的神，正確名稱(chēng)是邯鄲爺，由于早年拜的人，普遍是一些地方角頭(老大)，角頭識(shí)字不多，誤把邯鄲寫(xiě)成寒單，甚至有寫(xiě)成韓單的。不管是寒單、韓單亦或是邯鄲堂的炸邯鄲爺，都“系出同門(mén)”，只要這項(xiàng)特有的地方民俗能持續(xù)傳承，發(fā)揚(yáng)光大，即是所有信眾的共同心愿。據(jù)《三教搜神大全》載，趙公明神異多能，變化無(wú)窮，能夠驅(qū)雷役電，喚雨呼風(fēng)，降瘟剪瘧，保命解災(zāi)。故人稱(chēng)“元帥之功莫大焉”。凡買(mǎi)賣(mài)求財(cái)，只要對(duì)趙公明祈禱，便無(wú)不稱(chēng)心如意，故而中國(guó)民間奉其為財(cái)神。舊時(shí)年畫(huà)中，趙公明的形象多為頭戴鐵冠，手持寶鞭，黑面濃須，身跨黑虎，面目猙獰，因此人們又稱(chēng)其為武財(cái)神。

關(guān)于增福財(cái)神李詭祖的記載

民國(guó)九年即1920年出版的《三續(xù)淄川縣志》中的仕宦部分，關(guān)于增福財(cái)神李詭祖的記載：

“北魏李詭祖，孝文帝時(shí)，任曲周令。當(dāng)南北紛爭(zhēng)，民苦，獨(dú)能撫楫，敦行教化，與民休息，卒于官。民懷其德，立廟尸祝之，至今享祀不衰，明晉祀名宦祠?！?/p>

李詭任曲周縣令的時(shí)候，清正廉潔，一心一意為民造福，解決了很多疑難問(wèn)題，因此深受曲周人民的擁護(hù)和愛(ài)戴。在任期間，疏通河道，修筑水渠，解決水患，治理鹽堿，垂范，生活儉樸，把自己的俸祿都拿出來(lái)周濟(jì)貧苦的人。沒(méi)有很長(zhǎng)的時(shí)間，曲梁一帶的老百姓過(guò)上了美滿(mǎn)富足的生活。李詭祖后來(lái)官居北魏朝治相府事（一種官職），在他臨終彌留之際，一再地囑咐他的兒子，“我曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)曲梁的官吏，和那里的百姓十分相知。我死后一定要把我埋葬在曲梁。即使你們這些后代子孫以后祭祀供奉我，也不如曲梁的老百姓”，把他曾經(jīng)任職的曲周作為他的長(zhǎng)眠之地，意思是李詭祖得到曲周人民的愛(ài)戴而思念曲周，即使在他去世之后，也不忘記這里，也想和這里的人們?cè)谝黄稹Ｈナ乐?，他的兒子遵照他的遺命，把他安葬在了曲周，百姓們主動(dòng)地為李詭祖起冢立祠，年年祭祀，歲歲不絕，表達(dá)了對(duì)他的思念。為了緬懷李詭祖的業(yè)績(jī)，后人在修縣志的時(shí)候，把他列為曲周的名宦，成為歷代縣令的表率。后唐明宗天成元年（926年）贈(zèng)李詭祖為神君增福相公，元朝時(shí)又封他為福善平施公。

六五代后周世宗皇帝柴榮

說(shuō)法六

五代后周世宗皇帝柴榮，俗稱(chēng)“柴王爺”，他從小家道中落開(kāi)始經(jīng)商，在全國(guó)各地設(shè)立商號(hào)，經(jīng)營(yíng)瓷器、茶葉、雨傘等生意非常成功。資助養(yǎng)父郭威招兵買(mǎi)馬平定亂局，柴榮繼承皇位后，南征北戰(zhàn)開(kāi)疆

拓土，百戰(zhàn)百勝；開(kāi)拓經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域市場(chǎng)，以供經(jīng)商之用；設(shè)立官辦民用定窯，以滿(mǎn)足民需。創(chuàng)立官窯柴窯以供御用；大興水利，耕者有其田，商者有其行，以富百姓。從宋元時(shí)期開(kāi)始，柴榮被廣大中原地區(qū)百姓奉為財(cái)神，同時(shí)也是窯工、建筑工和運(yùn)輸業(yè)的保護(hù)神。