繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠主營(yíng)：石材,石料加工雕刻工藝品銷(xiāo)售

我們都知道，一尊石雕佛像有的是整塊石頭雕刻加工而成，也有的是多塊石頭拼裝而成。那么什么樣的佛像雕塑適合拼裝或是整石打造呢？這個(gè)問(wèn)題要從兩個(gè)角度出發(fā)：可實(shí)現(xiàn)性和制作成本。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是投入與產(chǎn)出的效果對(duì)比。石料太大，如果采用整塊雕刻的話，不僅是在搬運(yùn)成本上會(huì)增加很大的成本，而且整塊加工起來(lái)也不方便，每一次挪動(dòng)都要十分小心。但是如果過(guò)程中一切順利的話，整石雕刻出來(lái)的佛像是拼制的視覺(jué)效果要好多了。

奠基儀式是各類(lèi)開(kāi)業(yè)儀式的形式之一，通常是一些重要的建筑物，比如大廈、場(chǎng)館、亭臺(tái)、樓閣、園林、紀(jì)念碑等等，在動(dòng)工修建之初，所正式舉行的慶賀性活動(dòng)。對(duì)于奠基儀式現(xiàn)場(chǎng)的選擇與布置，有一些獨(dú)特的規(guī)矩。奠基儀式舉行的地點(diǎn)，一般應(yīng)選擇在動(dòng)工修筑建筑物的施工現(xiàn)場(chǎng)。而奠基的具體地點(diǎn)，則按常規(guī)均應(yīng)選擇在建筑物正門(mén)的右側(cè)。在一般情況下，用以奠基的奠基石應(yīng)為一塊完整無(wú)損、外觀精美的長(zhǎng)方形石料。在奠基石上，通常文字應(yīng)當(dāng)豎寫(xiě)。在其右上款，應(yīng)刻有建筑物的正式名稱(chēng)。在其正中央，應(yīng)刻有“奠基”兩個(gè)大字。在其左下款，則應(yīng)刻有奠基單位的全稱(chēng)以及舉行奠基儀式的具體年月日。奠基石上的字體，大都講究以楷體字刻寫(xiě)，并且是白底金字或黑字。

對(duì)于壽山石雕人物雕刻俏色運(yùn)用上，據(jù)筆者多年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，一般需掌握絕、巧、俏三個(gè)方面?！敖^”,是壽山雕較高的藝術(shù)創(chuàng)作境界，主要表現(xiàn)為絕處逢生的創(chuàng)造力?！扒伞?，是指一件作品，除主色外的其他顏色的匠心設(shè)計(jì)，給人以巧奪天工的感覺(jué)。“俏”，則是色澤動(dòng)人，在對(duì)多色設(shè)計(jì)時(shí)主次分明、層次井然，顏色與造型之間有相得益彰的感覺(jué)。

筆者作品《福在眼前》，是利用一塊紅、白、黃三色的石料進(jìn)行創(chuàng)作，筆者將作品整體以由深到淺的色系進(jìn)行安排，將最突出的紅色雕刻成人物的頭部，用圓刻雕法處理五官這樣在紅色的襯托下五官可以更精細(xì)到位，表情生動(dòng)有神，用黃色和白色的漸變?cè)O(shè)計(jì)成人物的手勢(shì)和衣闕，可以彰顯人物的怡然自得，整幅作品，給人以福在眼前的幸福之感。

壽山石雕人物雕刻作品中，常常會(huì)因?yàn)榍紊煌棺髌返娘L(fēng)格和表現(xiàn)形式大相徑庭，雕刻家們常常需要以自己的高超技藝，在方寸間于細(xì)微處獨(dú)辟路徑刻出乾坤。