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四大天王銅像四大天王銅像

欲界即有觸聞等等物欲的眾生所在的世界．上自六欲天，中至人界的四大部洲，下至八大地獄等，都屬于欲界的范圍．

四大天王各護(hù)一洲，因稱護(hù)世四天王，其天即名四天王天，是六欲天的一重．東為持國(guó)天，南為增長(zhǎng)天，西為廣目天，北為多聞天．忉利天四方各有八天區(qū)，中央帝釋天即玉皇大帝所在，統(tǒng)御三十二天區(qū)，故稱三十三天．之上有夜摩天，為欲界六天中的第三．兜率天為欲界六天中的第四．化樂(lè)天為欲界六天中的第五．他化自在天不用自己變現(xiàn)樂(lè)具，假下天化作，自在游戲，居欲界六天之頂，其中的，與魔醯首羅天，同為妨害正法的天魔．

六欲天界皆有男女之欲，統(tǒng)稱欲界六天．

四大天王銅像四大天王銅像

（一）山門

（1）去寺廟的一道建筑，禪剎七堂伽藍(lán)之一，指寺院正面之樓門。以寺院多居山林之處，故有此名。也稱為“三門”。表智慧、慈悲、方便三解脫門之義；信、解、行三者；也表空、無(wú)相、無(wú)愿三解脫門。

（2）山門的建筑樣式：牌坊式山門、牌樓式山門、式山門。（圖片以后再上傳哈！）

（3）山門設(shè)置三個(gè)門的來(lái)源：從天竺傳入中國(guó)，初建白馬寺，也設(shè)三個(gè)門，這是漢明帝以王宮建筑尊敬的表示。

（二）二門（內(nèi)山門殿，金剛殿。有些地方山門與二門會(huì)合在一起的。）

供奉的是密跡、金剛二力士（來(lái)源：《大寶積經(jīng)·密跡金剛力士會(huì)》在第八卷。不過(guò)上次聽(tīng)到導(dǎo)游介紹說(shuō)是“哼哈”二將，呵呵，這是受了《封神榜》的影響，再說(shuō)“哼”其實(shí)是咒語(yǔ)中的“唵”，“哈”是咒語(yǔ)“阿”的演變，里說(shuō)“阿”字是四十二字，具體看《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)·善財(cái)童子五十三參》）

（三）天王殿（基本上所有寺廟都有）

供奉的是彌勒菩薩、韋陀尊天菩薩及四大天王

四大天王銅像四大天王銅像四大天王銅像

大殿左邊第二位：南方增長(zhǎng)天王

“南方”是指這位天王守護(hù)著“南瞻部洲”，也就是須彌山的南面，佛法中講，也就是我們現(xiàn)在的這個(gè)世界，因?yàn)樗淖o(hù)持，可以傳令眾生，使得眾生善根增長(zhǎng)，護(hù)持佛法不受，因此名為“增長(zhǎng)天王”。

這在世間表法上講，亦是告訴眾生，修行人要日日修持、日日精進(jìn)、不可懈怠，世間人亦各自有各自的責(zé)任，更是要日日學(xué)習(xí)、日日進(jìn)步。

所以你看，從來(lái)都是不是消極懈怠、悲觀不前的，佛法總是要求進(jìn)步的，不單單要自己進(jìn)步，還要護(hù)持著眾生一同進(jìn)步，便如地藏王菩薩發(fā)下的誓愿，要度盡眾生一般。

而增長(zhǎng)天王手中拿著的一柄“慧劍”，更是告訴我們要揮劍斬去煩惱絲、斬去邪知邪見(jiàn)，從而在光明坦途上日行千里，日日增長(zhǎng)。