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關(guān)公關(guān)羽相貌描述
關(guān)公拿刀也是有講究的，如果關(guān)公像是刀尖向上的話，放在中堂，作用是鎮(zhèn)宅，以求平安；如果是刀尖朝下的話，放在臥室或者一些小的地方，作用是，把屋子里的邪氣給驅(qū)散。倘若是關(guān)公的坐像，他本人不拿著大刀，而是由他的小弟周倉(cāng)拿著刀的，是屬于群像。一般在寺廟中才會(huì)有這種類型的人像。

關(guān)羽，本字長(zhǎng)生，后改字云長(zhǎng)， 河?xùn)|郡解縣（今 山西 運(yùn)城）人， 東漢末年名將，早期跟隨 劉備輾轉(zhuǎn)各地，曾被 曹操生擒，于白馬坡斬殺 袁紹大將 顏良，與 張飛一同被稱為萬(wàn)人敵。

赤壁之戰(zhàn)后，劉備助東吳 周瑜攻打南郡 曹仁，別遣關(guān)羽絕北道，阻擋曹操援軍，曹仁退走后，關(guān)羽被劉備任命為襄陽(yáng)太守。劉備入 益州，關(guān)羽留守荊州。

建安二十四年，關(guān)羽圍襄樊，曹操派 于禁前來(lái)增援，關(guān)羽擒獲于禁，斬殺 龐德，威震華夏，曹操曾想遷都以避其銳。后曹操派 徐晃前來(lái)增援，東吳 呂蒙又偷襲荊州，關(guān)羽腹背受敵，兵敗被殺。

關(guān)羽去世后，逐漸被神化，被民間尊為“ 關(guān)公”，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“ 武圣”，與“ 文圣” 孔子齊名?！?三國(guó)演義》尊其為蜀國(guó)“五虎上將”之首， 毛宗崗稱其為“《演義》三絕”之“義絕”。

關(guān)二爺和財(cái)神爺?shù)纳帐菐滋?hào)？

羽生自有封建文化教養(yǎng)的農(nóng)家，初名長(zhǎng)生，后改為羽，取字云長(zhǎng)，青少年時(shí)期在家習(xí)文練武兼作農(nóng)事，“稍長(zhǎng)娶妻胡氏，于靈帝光和元年(178)五月十三日關(guān)平關(guān)”。

陰歷7月22,正月初五,8月15日有好多種說(shuō)法。據(jù)了解，農(nóng)歷七月二十二，是民間祭祀財(cái)神的節(jié)日，也就是俗稱的“財(cái)神節(jié)”。

關(guān)羽（約158年至167年－220年），字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，別稱“美髯公”，河?xùn)|郡解縣（今山西運(yùn)城）人，東漢末年名將。歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣”孔子齊名。

關(guān)羽早期跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地。赤壁之戰(zhàn)后被劉備任命為襄陽(yáng)太守，劉備入益州，關(guān)羽留守荊州。219年，關(guān)羽圍襄樊，曹操派于禁前來(lái)增援，關(guān)羽擒獲于禁，斬殺龐德，威震華夏，后曹操派徐晃前來(lái)增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關(guān)羽腹背受敵，被潘璋部擒獲，被殺于臨沮。

關(guān)羽的故事

孫權(quán)曾派人為自己的兒子向關(guān)羽的女兒求婚，關(guān)羽來(lái)使，拒絕結(jié)親，孫權(quán)十分惱恨。孫權(quán)命呂蒙為主帥偷襲荊州，并親自率軍為后援。荊州重鎮(zhèn)江陵守將麋芳（劉備小舅子）、守將士仁因與關(guān)羽有嫌隙而不戰(zhàn)而降。當(dāng)關(guān)羽領(lǐng)兵出征時(shí)，由糜芳、士仁兩處負(fù)責(zé)供應(yīng)糧草，兩人不愿全力救援關(guān)羽。關(guān)羽放出話說(shuō)：“回去后就懲處他們?！泵?、士二人都恐懼不安。于是孫權(quán)暗中派人去誘降糜、士二人。

此時(shí)關(guān)羽得知南郡失守后，立即向南回撤?；貛熗局校P(guān)羽多次派使者與呂蒙聯(lián)系，呂蒙每次都厚待關(guān)羽的使者，允許在城中各種游覽，向關(guān)羽部下親屬各家表示慰問(wèn)，有人親手寫(xiě)信托他帶走，作為平安的證明。使者返回，關(guān)羽部屬向他詢問(wèn)家中情況，盡知家中平安，所受對(duì)待超過(guò)以前，因此關(guān)羽的將士都無(wú)心再戰(zhàn)了，士卒漸漸潰散，退至麥城。同年十二月，關(guān)羽率數(shù)十騎出逃，一路突圍至距益州不過(guò)一二十里的臨沮（今湖北省襄樊市南漳縣），遇潘璋部將馬忠的埋伏，被擒，和長(zhǎng)子關(guān)平于臨沮被害。

孫權(quán)將關(guān)羽首級(jí)送給曹操，曹操以諸侯之禮將其安葬于洛陽(yáng)，同時(shí)孫權(quán)則將關(guān)羽身軀以諸侯禮安葬于當(dāng)陽(yáng)，即關(guān)陵，也稱當(dāng)陽(yáng)大王冢。蜀漢在成都為關(guān)羽建衣冠冢，即是成都關(guān)羽墓，以招魂祭祀。因此民間也稱關(guān)羽“頭枕洛陽(yáng)，身臥當(dāng)陽(yáng)，魂歸故里（或稱‘魂歸山西）。