梁思成曾經(jīng)說：“中國各代建筑不同之特征，在斗拱之構(gòu)造，大小，及權(quán)衡上為顯著”。古時的建筑，可以從斗拱的構(gòu)造、大小和精細(xì)程度，判斷其主人的身份和地位。到了后來，斗拱更是演變?yōu)榈燃壷贫鹊南笳?，甚至對斗拱的結(jié)構(gòu)和建造做了規(guī)定，以至于到了清代，只有宮殿、廟宇等建筑使用，以顯示皇家與神佛的威嚴(yán)與尊貴。
斗拱的流程并不復(fù)雜，斗上置拱，拱上置斗，然后如此往復(fù)，斗拱便被造了出來。斗拱在中國木架結(jié)構(gòu)中起著很重要的作用，林徽因曾說：如果沒有斗拱“盡錯綜之美，窮技巧之變”，就沒有中國建筑的飛檐翹角，就沒有中國建筑的飛動之美，就沒有中國建筑“所謂增一分則太長、減一分則太短的玄妙”從某種意義上講，斗拱之美造就了中國古典建筑之美。此外，斗拱的演變經(jīng)歷也經(jīng)歷了漫長的歷史，在這個過程中，包含了許多的時代氣息。

說起“斗拱”，有人可能不太熟悉。但是由它托舉起的飛檐廊閣，卻在中國驚艷千年、家喻戶曉。斗拱，又稱枓栱、斗科，是漢族建筑特有的結(jié)構(gòu)，早在戰(zhàn)國時代，就出現(xiàn)了斗拱的雛形。斗拱中國古建筑中的靈魂。中國的古建筑可以說是世界上一個以木結(jié)構(gòu)為主的建筑體系，向來注重與自然的協(xié)同，體現(xiàn)天人合一。斗拱的斗為北斗，七星的象形是古代唯物宇宙觀的體現(xiàn)，而拱形狀則為農(nóng)耕中的離，體現(xiàn)出儒家對農(nóng)業(yè)的重視。 清朝時，一位曾經(jīng)發(fā)誓來中國絕不下跪的外國使者！在看到太和殿時，卻一改初衷虔誠跪拜，說我會不是中國，而是中國偉大的建筑。太和殿帶給外國世界的震撼顯而易見。令他百思不得其解的是僅僅用幾十根柱子怎么撐得起這么一個龐然大物，這就不得不說到中國古代建筑的靈魂部件斗拱！ 斗拱產(chǎn)生于2000多年前的戰(zhàn)國時期，到唐代，發(fā)展成熟后便規(guī)定民間不得使用，從此成為皇親貴族身份地位的象征。斗拱是在立柱和橫梁交接處的一個構(gòu)建，公平的汞和方形的斗相互扣合，層層疊加合成等等。

眾所周知，濟(jì)寧地區(qū)歷史文化悠久，是東夷文化、華夏文明、儒家文化、水滸文化、運河文化的重要發(fā)祥地之一。與此同時，濟(jì)寧作為一座歷史悠久的文化名城，佛教文化在這里與當(dāng)?shù)匚幕苍舜私蝗冢餐l(fā)展。今天就帶您走進(jìn)咱們濟(jì)寧城區(qū)內(nèi)一處的佛教建筑——千年古剎鐵塔寺。據(jù)史料記載，鐵塔寺原名為崇覺寺，又名釋迦寺，始建于北齊皇建元年（公元560年），已有近1500年的歷史。鐵塔寺在當(dāng)時只是由于佛教的興盛而建立的一座佛寺，只有大雄寶殿一座，普普通通，并無鐵塔。而鐵塔建于北宋崇寧四年（公元1105年），也就是說“崇覺寺”這個名字世人號稱了500多年。而“鐵塔寺”這個名字卻象塔一樣矗立在心里900余年了。
據(jù)了解，鐵塔塔身九層，計塔座、剎頂在內(nèi)共11層，通高23.8米，平面八角形狀，自下而上逐層遞減，斗拱雕花，匠心獨具，顯得剛毅挺拔端莊秀美。全塔四面辟門，共開門36個，四面各鑄坐佛兩尊，盤膝端坐，頂層塔檐各垂以風(fēng)鐸，塔剎為鎏金寶瓶式。整個塔身鑄造嚴(yán)謹(jǐn)，渾然挺拔，充分顯示了我國古代冶金技術(shù)和建筑工藝的高超。
舉目眺望這座千年古剎，想象著從南北朝以來的一千多年中，鐵塔寺也應(yīng)曾有過和其他寺廟一樣的梵鐘聲聲，繚繞的景象。但現(xiàn)在的鐵塔寺更多所體現(xiàn)的卻是它的悠遠(yuǎn)歷史以及留給濟(jì)寧人的無盡回憶和不變的印象，無論它經(jīng)歷怎樣的變遷，都是古老的濟(jì)寧一處重要標(biāo)志。

隨著古建筑技藝的發(fā)展，斗拱成為了古建筑的代表性語言。在很多古建筑中，都有實木斗拱的存在，比起現(xiàn)在來說，實木斗拱有著的地位，比現(xiàn)在的用處多多了。當(dāng)然，古建筑的特征就是建筑的奇特，也就是說裝修很漂亮，能保存至今的古建筑大所述是皇宮貴族的住所，還有就是一些廟宇，一般百姓人家的建筑很少被保留下來。那么還有古建筑的位置，我們都知道紫禁城，作為明清時期中心的繁華的地方，一般重要的古建筑都會在某個區(qū)域的中心點，而其他建筑便圍繞著它展開，簇?fù)砣f象。還有一個的特點就是，從古建筑中看出社會等級尊卑貴賤，古代可不像現(xiàn)在追求人人平等，很多不平等體現(xiàn)在方方面面，建筑就是其中之一，像皇帝居住的房子應(yīng)該是無人能及吧，像老百姓居住的就是比較普通的了。