唐縣領(lǐng)航工藝品廠主營(yíng)：佛像,城市雕塑,動(dòng)物雕塑,紫銅浮雕,銅鐘,銅鼎等各種銅工藝品
開拓牛源自牛的開拓進(jìn)取之義。著名詩(shī)人藏克家曾詩(shī)曰：“塊塊荒田水和泥，深耕細(xì)作走東西。老牛蠻解韶光貴，不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄。”對(duì)“?！毙燎诟?、無(wú)私奉獻(xiàn)、積極主動(dòng)的勞動(dòng)精神描寫的淋漓盡致。而魯迅先生也常把自己比作牛，留下了“我吃的是草，而擠出的是牛奶”、“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”等千古絕唱。 牛辛勤勞作、默默奉獻(xiàn)、嘔心瀝血、鞠躬盡瘁居、誠(chéng)實(shí)守信、真誠(chéng)待人。牛的誠(chéng)實(shí)，從不虛假，牛很認(rèn)真，盡職盡忠，不會(huì)因?yàn)榇饝?yīng)了人類的事而去敷衍，只是默默地去實(shí)現(xiàn)自己的諾言。牛的精神無(wú)論是對(duì)社會(huì)的發(fā)展，民族的壯大，國(guó)家的富強(qiáng)，還是對(duì)一個(gè)組織、一個(gè)團(tuán)隊(duì)，甚至到個(gè)人的發(fā)展，都是應(yīng)該提倡的，應(yīng)該高度發(fā)揚(yáng)的。因此開拓牛具有非常積極的意義激發(fā)人們樂觀向上，同時(shí)開拓牛雕塑也是非常受歡迎的，

華爾街銅牛設(shè)計(jì)者是一位來(lái)自意大利西西里島的藝術(shù)家，他叫阿圖羅·迪·莫迪卡（Arturo Di Modica）。莫迪卡來(lái)美國(guó)多年后，想做一件東西一鳴驚人，好出人頭地。他有一天突然想到華爾街是世界金融的心臟，如果有自己的作品放在這里定會(huì)引人注意。于是，莫迪卡開始創(chuàng)作一頭銅牛，打算在1989年圣誕節(jié)的時(shí)候擺在華爾街證券交易所前面，祝福股市來(lái)年一牛沖天。經(jīng)過(guò)近兩年的運(yùn)作，莫迪卡在1989年12月15日午夜，用一輛大卡車將他這頭重達(dá)6300公斤的銅牛，偷偷運(yùn)到華爾街紐約證券交易所門前那棵巨大的圣誕樹下面，他盼望著第二天一早會(huì)發(fā)生奇跡。次日一大早他跑到證券交易所邊上，果然他的銅牛已經(jīng)被記者和警察圍得水泄不通，從外面根本看不到牛了。紐約市政府盛怒之下，要求莫迪卡趕緊把銅牛拉走。就在這時(shí)，百老匯大街南端的BORLINGGREEN公園的負(fù)責(zé)人找到莫迪卡，讓他把銅牛放到他們的公園里。莫迪卡打算把這座雕像出售給開價(jià)最-高的買主，但買主必須將公牛雕像留在原地，并將公牛雕像捐贈(zèng)給紐約市?，F(xiàn)在銅牛成為紐約市的公共財(cái)產(chǎn)，不準(zhǔn)任何人買賣，莫迪卡擁有肖像權(quán)。

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《周禮．地官》記養(yǎng)牛的官職是“牛人”，“凡祭祀，供其享牛”。當(dāng)時(shí)的牛，主要用來(lái)作運(yùn)輸以及祭祀、食用，所謂“牛夜鳴，則庮”，如果牛夜里鳴，那是牛生病了，肉會(huì)有臭味。但古書并沒有提到牛耕田?！度龂?guó)志．魏書．武帝紀(jì)》首l次提到曹操破袁紹之后：“授土田，官給耕牛，置學(xué)師以教之?！闭f(shuō)明當(dāng)時(shí)肯定已用牛耕田。唐代詩(shī)人元稹《生春》詩(shī)：'鞭?？h門外，爭(zhēng)土蓋春蠶。'先'鞭'而后'爭(zhēng)'，是古代送冬寒迎新春風(fēng)俗的組成部分。鞭春牛又稱鞭土牛，起源較早。《周禮·月令》記載：'出土牛以送寒氣。'后來(lái)一直保留下來(lái)，但改在春天，唐、宋兩代最興盛，尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后，鞭土牛風(fēng)俗傳播更廣，以至成為民俗文化的重要內(nèi)容。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)牛的理解越來(lái)越深刻，越來(lái)越推崇牛所代表的精神內(nèi)涵，銅牛雕塑定做，找專業(yè)的銅牛雕塑廠家，領(lǐng)航銅雕工藝精湛，值得信賴。