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香爐起源于何時(shí)，尚未有定論，趙希鵠《洞天清祿集·古鐘鼎彝器辨》：“古以蕭艾達(dá)神明而不焚香，故無香爐。今所謂香爐，皆以古人宗廟祭器為之。爵爐則古之爵，狻猊爐則古踽足豆，香球則古之鬵，其等不一，或有新鑄而象古為之者。惟博山爐乃漢太所用者，香爐之制始于此。”

香爐是是用于燃燒香料的容器，是華人民俗、、祭祀活動(dòng)中必不可少的供具。

在、道教法事中，有一種形式的香爐稱為“手爐”，是可以用手執(zhí)持、在活動(dòng)進(jìn)行中使用的香爐，佛說法時(shí)，常執(zhí)此爐，在道教和的寺廟中，香爐常置放在廟外，拜殿中及供桌上，信眾祭祀禮拜燒香時(shí)，將各柱香垂直插入香爐中。

香爐的款式很多，有大、小、方、圓、長(zhǎng)，短不一；質(zhì)料也有銅、鐵、錫、石、陶瓷之別，以示身價(jià)有異；刻著不同的花紋和文字，表示用途各別不同。香爐種類繁多，不同形狀的香爐，供在不同的位置、焚燒不同的香。小型木質(zhì)刻著蓮花形的香爐，有著長(zhǎng)長(zhǎng)的手柄。只能插一枝香，是進(jìn)行佛事儀式時(shí)，讓主法和尚及齋主奉在手中的，叫手爐。還有專焚香末，形狀象盒子般的香爐，大多為銅鑄，分三層，下層盛放焚香的模型器具，中層盛放香末，上層才能焚香；模型多是篆體的“壽”或“喜”字，鑄成連續(xù)不斷的回形岡狀圖案，厚約0.40公分；把香末放在模型上，做成美麗的圖案；在起點(diǎn)燃著，蓋上爐蓋讓它順序燃燒，非常典雅；這種香爐，很少用來供佛或祭祖，多用在書齊焚香。   香爐在華人社會(huì)歷史久遠(yuǎn)，本來只供焚香用，后來被愛好古物的人收藏，成了人們玩賞的古董和藝術(shù)品了。于是，年代久遠(yuǎn)、質(zhì)料名貴、雕工精美的銅香爐，價(jià)值不菲，已失去焚香供養(yǎng)的意義了。

長(zhǎng)方形香爐的材質(zhì)多為金屬、瑜石、磁、陶、紫檀等，形狀多樣化，大致可分為四類：    （１）置于桌上的置香爐，如博山形、火舍形、金山寺形、蛸足形、鼎形、三足形、香印盤形等。    （２）持于手上的柄香爐，如蓮華形、獅子鎮(zhèn)形、鵲尾形等。    （３）坐禪時(shí)所用的鉤香爐。    （４）灌頂時(shí)，受者跨越而以凈身之象爐。    在新疆等地方，所發(fā)現(xiàn)的遺跡，其中之壁畫，可推定為唐朝佛畫，因其手中持有香爐。在香爐下部，附有稍高的臺(tái)座。密教的火舍也是香爐的一種，為密教用具之一。后世并謂為佛前四具足之一。柄香爐，一稱手爐，北宋開寶八年所題記對(duì)佛畫（敦煌發(fā)掘）繪有香爐。此外，亦有香盤，放置爐用的盤子。它是用木料做成的，表面涂以咖啡色的油漆。面積長(zhǎng)約一尺余，寬約七、八寸，邊沿高約一寸許，盤子呈長(zhǎng)方形。