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香爐起源于何時，尚未有定論，趙希鵠《洞天清祿集·古鐘鼎彝器辨》：“古以蕭艾達神明而不焚香，故無香爐。今所謂香爐，皆以古人宗廟祭器為之。爵爐則古之爵，狻猊爐則古踽足豆，香球則古之鬵，其等不一，或有新鑄而象古為之者。惟博山爐乃漢太所用者，香爐之制始于此?！?

香爐是是用于燃燒香料的容器，是華人民俗、、祭祀活動中必不可少的供具。

在、道教法事中，有一種形式的香爐稱為“手爐”，是可以用手執(zhí)持、在活動進行中使用的香爐，佛說法時，常執(zhí)此爐，在道教和的寺廟中，香爐常置放在廟外，拜殿中及供桌上，信眾祭祀禮拜燒香時，將各柱香垂直插入香爐中。

東漢越窯褐釉香熏，它造型生動，質(zhì)樸自然，不帶托盤。這尊香熏由上下兩部分構(gòu)成，可以自由開啟，上半部由三層含苞欲放的蓮花瓣圖案構(gòu)成，每排蓮花有十一瓣，抽象成三角形狀，每個花瓣上刻有大小不等的花莖，十分清晰。蓋頂飾有一精美的小鳥，亭亭玉立，眺望遠方，下半部為圓柱形空心支柱。

晉代越窯青釉提爐，已同傳統(tǒng)的香爐十分接近，也是三足鼎立，但有一造型優(yōu)雅的把手，上面還有旋紋工，做工精巧，讓人產(chǎn)生無限遐想。南北朝洪州窯香爐，釉色呈青黃色，為五只足，粗壯結(jié)實，穩(wěn)穩(wěn)地站立托盤上，完整無缺。

唐三彩香爐比較少見，露胎為粉紅色，黃綠褐彩繪組合，釉自然往下流淌，五爪老虎足，顯得沉穩(wěn)雄健。

隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟水平的提高，讓現(xiàn)在的生活水平也在不斷地提高，有了更多的不同。通過不一樣的表現(xiàn)形式，展示出各種不一樣的意義。

  據(jù)了解每個地方都有著不一樣的風俗習慣，然而針對一些祭祀方面的了解也是由不同的。更不用說是祠堂了?？上攵籼靡渤蔀榱艘环N風俗習慣，在祠堂中擺放香爐，為了紀念一些死去的親人，成為了一種習慣。

  祠堂香爐的出現(xiàn)給現(xiàn)在的生活帶來了一種變化，從某種意義上面來講，給人們心靈上的安慰。然而出現(xiàn)了這種特殊的日子，再有就是一種特殊的方式。