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他是一個,寫過這樣的詩:南無佛陀耶,遠遠求彌勒

他是一個，寫過這樣的詩：南無佛陀耶，遠遠求彌勒。玄奘從一開始就是信仰彌勒凈土的，他是虔誠的彌勒信徒。非常推崇玄奘的武則天，唐高宗，也都是彌勒信徒。這就是玄奘為什么要去印度求《瑜伽師地論》的原因所在。

武則天通過宣布，她是彌勒佛降生，見于《資治通鑒》。中國歷有很多權勢顯赫的女性，如呂后，慈禧，可都不是皇帝。而武則天是皇帝，她把李姓皇帝變成了自己的老公。在中國傳統(tǒng)中，女性怎么能當皇帝呢？武則天運用的化身轉生理論，說我就是彌勒佛下凡。武則天用彌勒，構建了她取代李氏子孫，成為名正言順皇帝的理論基礎。

白居易是彌勒信徒,他組織了一個學會,叫一時上升會

白居易是彌勒信徒，他組織了一個學會，叫一時上升會。希望大家共同上升到彌勒境界。為了往生彌勒，白居易寫過一分決心書：仰慈氏形，稱慈氏名，愿我來世，一時上升。慈氏就是彌勒，彌勒是音譯，慈氏是意譯。我敬仰慈氏菩薩的身形，我呼喚慈氏菩薩的名字，希望來世的我，一定要上升到彌勒菩薩的身邊。應該說，在唐朝以前，信仰彌勒的，占信徒的主要部分。

彌勒信仰的衰亡

那么，彌勒信仰又是怎么逐漸衰亡的呢？這里有不同派別和學說之間的競爭問題，但是，根本的原因是，彌勒佛作為拯救百姓于水火，拯救人民于苦難，給人帶來一切美好愿望和希望的一個未來佛，早已成為民間反抗的精神支柱，和凝聚力的來源，打著彌勒佛的旗號，反對殘暴統(tǒng)治，在中國歷，屢見不鮮。因此，統(tǒng)治者是不能容忍這種信仰的。唐玄宗下令禁止彌勒信仰，于是，漸漸默默無聞。唐朝開元以后，彌勒佛像，在漢族信徒中急劇減少。

彌勒菩薩全名彌勒阿逸多菩薩

彌勒菩薩全名彌勒阿逸多菩薩，在菩薩的名字已經(jīng)體現(xiàn)，教導我們?nèi)绾涡迣W，充分流露彌勒菩薩的大慈大悲，以達到我們學習的榜樣。

一：彌勒，慈氏也。慈能濟喜。菩薩我們要在財物和精神上施與眾生，令大家快樂、歡喜、富貴。我們就會得到慈的力量和榮華富貴安樂的果報。

二：阿，無量，廣大也。菩薩我們要有廣大心量，有包容的心，寬恕大家過失，有容忍力量。我們就會得到相貌圓滿的果報。

三：阿逸多，無能勝。菩薩我們學習殊勝的智慧，用智慧去辦事，用智慧去利益人民。從心地遠離貪嗔等煩惱，學習如來自覺、覺他、覺行圓滿。做事要有頭有尾，才會圓滿無能勝。要幫助苦難的人，度生死，到涅盤彼岸。從苦難此岸帶到快樂彼岸。要有觀機說法的勝方便，使大家都得益安樂。我們就會得到勝尊貴喜悅的果報。(方海權著)