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范蠡生財有道的陶朱公范蠡(l)也是一位文財神

范蠡

生財有道的陶朱公

范蠡(lǐ)也是一位文財神。他是春秋戰(zhàn)國之際杰出的政治家、思想家和謀略家，同時也是一位生財有道的大商家，被后人尊稱為“商圣”。

一代“商圣”范蠡

一代“商圣”范蠡

關(guān)羽

忠誠信義為本的關(guān)公

關(guān)公即關(guān)羽，在中國是一個家喻戶曉、婦孺皆知的人物。近代以來，越來越多的人把關(guān)公作為全能保護(hù)神、行業(yè)神和財神，《民間新年神像圖畫展覽會》的作者說：“關(guān)公被人視為武神、財神及保護(hù)商賈之神。人遇有爭執(zhí)時，求彼之明見決斷。旱時人們又向彼求雨，又可求，被人視為驅(qū)逐兇神之有力者”。

柴榮

愛民如子的君財神

五代后周世宗皇帝柴榮，俗稱“柴王爺”，又稱天財星君。從宋元時期開始，柴榮被廣大中原地區(qū)百姓奉為掌管升官發(fā)財?shù)呢斏駹?，同時也是礦工、窯工、建筑工的保護(hù)神。柴榮稱帝后愛民如子，他特命工匠雕鑿了一尊農(nóng)夫和一尊農(nóng)婦的雕像矗立在宮中，他時刻提醒自己不要忘記百姓的疾苦。

關(guān)于增福財神李詭祖的記載

民國九年即1920年出版的《三續(xù)淄川縣志》中的仕宦部分，關(guān)于增福財神李詭祖的記載：

“北魏李詭祖，孝文帝時，任曲周令。當(dāng)南北紛爭，民苦，獨能撫楫，敦行教化，與民休息，卒于官。民懷其德，立廟尸祝之，至今享祀不衰，明晉祀名宦祠。”

李詭任曲周縣令的時候，清正廉潔，一心一意為民造福，解決了很多疑難問題，因此深受曲周人民的擁護(hù)和愛戴。在任期間，疏通河道，修筑水渠，解決水患，治理鹽堿，垂范，生活儉樸，把自己的俸祿都拿出來周濟(jì)貧苦的人。沒有很長的時間，曲梁一帶的老百姓過上了美滿富足的生活。李詭祖后來官居北魏朝治相府事（一種官職），在他臨終彌留之際，一再地囑咐他的兒子，“我曾經(jīng)擔(dān)任過曲梁的官吏，和那里的百姓十分相知。我死后一定要把我埋葬在曲梁。即使你們這些后代子孫以后祭祀供奉我，也不如曲梁的老百姓”，把他曾經(jīng)任職的曲周作為他的長眠之地，意思是李詭祖得到曲周人民的愛戴而思念曲周，即使在他去世之后，也不忘記這里，也想和這里的人們在一起。去世之后，他的兒子遵照他的遺命，把他安葬在了曲周，百姓們主動地為李詭祖起冢立祠，年年祭祀，歲歲不絕，表達(dá)了對他的思念。為了緬懷李詭祖的業(yè)績，后人在修縣志的時候，把他列為曲周的名宦，成為歷代縣令的表率。后唐明宗天成元年（926年）贈李詭祖為神君增福相公，元朝時又封他為福善平施公。

五日財源五日求,一年心愿一時酬;提防別處迎神早,隔夜匆匆抱路

說法四

正月初五，各商店開市，一大早就金鑼、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形："五日財源五日求，一年心愿一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭

說法五

財神是中國民間和中國自己的道教普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家戶戶懸掛財神像，希冀財神保佑以求大吉大利。吉，象征平安；利，象征財富。人生在世既平安又有財，自然十分，這種真切的祈望成為人們的普遍心理。求財納福的心理與追求，充分反映在春節(jié)敬祀財神的一系列民俗活動中。祭祀時，主人點燃香燭，眾人頂禮膜拜。人人滿懷發(fā)財?shù)南Ｍ碓冈谛碌囊荒昀锎蟀l(fā)大富。在全國各地，都有祭祀財神的蹤跡，財神在人們心目中的地位，便由此可見。