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供物要清凈。既不能供養(yǎng)污穢的飲食、陳舊的衣服等低劣物品，也不能供養(yǎng)通過掠奪或者以諂誑手段得來的邪物。如果以不清凈的物品供養(yǎng)三寶，不但沒有功德反而有過失。供物應(yīng)當(dāng)是潔凈優(yōu)質(zhì)的，連自己都不愿意享用的低劣物品就不要拿來供養(yǎng)三寶，有些人把不能食用的陳腐酥油用來供燈，這種做法就是不合理的。供品的來源也要清凈，為了以后偷東西順利，用偷來的錢財做功德，這種贓物也是不清凈的供物。

“龕，受也?！奔慈菁{、盛受之意。傳入中國后，龕又指掘鑿巖崖為室，安置佛像之所。佛龕，供奉佛像、神位等的小閣子，一般為木制。到了近代，案頭佛龕的審美更注重意境的表現(xiàn)。除了精工細作而外，同時不加漆飾，不作大面積裝飾，充分發(fā)揮、充分利用木材本身的色調(diào)、紋理的特長，形成為自己特有的審美趣味，形成為自己的獨特風(fēng)格。

佛龕有大有小，形狀各異。一般大的佛龕是出現(xiàn)在遺跡中，是人們將懸崖壁鑿空來安至佛像，比如中國的龍門石窟。而小的佛龕形狀會有更多的變化，更吸引人的眼球。元朝和清朝，都極力推崇佛學(xué)。所以從皇帝到大臣，從官宦到百姓，人們家中幾乎都有佛像，也有佛龕，它作為百姓中的日用品，在家中占有至關(guān)重要的地位。從清朝起，佛龕大部分都是以房屋作為造型，因此它也作為建筑縮影，在建筑史起到很大的歷史價值。