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《本草圖經》：'芍藥，根亦有赤白二色。崔豹《古今注》云：芍藥有二種，有草芍藥、木芍藥。木者花大而色深，俗呼為牡丹，非也。''古人亦有單服食者安期生服（钅東）法云芍藥二種，一者金芍藥，二者木芍藥。救病用金芍藥，色白多脂肉，木芍藥色紫瘦多脈。若取審看勿令差錯。若欲服餌，采得凈刮去皮，以東流水煮百沸，出陰干，停三日，又于木甑內蒸之，上覆以凈黃土，一日夜熟，出陰干。'

張隱庵：'芍藥氣味苦平，后人妄改圣經而曰微酸，元、明諸家相沿為酸寒收斂之品，凡里虛下利者多用之以收斂；夫性功可以強辨，氣味不可訛傳。試將芍藥咀嚼，酸味何在？又謂新產婦人，忌用芍藥，恐酸斂耳。夫《本經》主d治邪氣1腹d痛，且除血痹寒熱，破堅積疝瘕，則新產惡1露未盡，正直用之；若里虛下痢反不當用也。'（《本草崇原》）

論白芍能益陰柔肝而非伐肝之劑 張山雷：'仲圣之法，實即秦、漢以前歷圣相傳之法。說者每謂酸痛是肝木凌脾，芍能助脾土而克肝木，故為腹d痛之主藥。要知肝秉剛強之性，非藉陰d液以涵濡之，則暴戾恣瞄，一發(fā)而不可制，當其沖者，實惟脾土先蒙其害，凡心胃痛、腹?jié)M痛、胸脅刺痛、支撐脹悶，無一非剛木凌脾之病。宋、元以來，治此者多尚香燥氣藥，以剛濟剛，氣行而通則不痛。非不暫圖之效，然愈燥而陰愈耗，肝愈橫，頻發(fā)加劇，卒至肝d脾之陰兩竭，而燥藥且不可復施，此行d氣伐肝，適以變本加厲，非徒無益，而又害之矣。仲圣以芍藥治腹d痛，一以益脾陰而攝納至陰耗散之氣，一以養(yǎng)d肝陰而柔剛木桀驁之威，與行d氣之藥，直折肝家悍氣者，截然兩途，此瀉肝與柔肝之辨。而芍藥所以能治腹d痛脹滿、心胃刺痛、胸脅脹痛者，其全體大用，即此是法，必不可與伐肝之劑作一例觀也。'（《本草正義》）