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彌勒菩薩被認(rèn)為是唯識(shí)學(xué)的開(kāi)山祖師,為佛滅后九百年頃之印度人

彌勒菩薩還被認(rèn)為是唯識(shí)學(xué)的開(kāi)山祖師，為佛滅后九百年頃之印度人，為大乘瑜伽行學(xué)派的始祖?，F(xiàn)存漢譯藏經(jīng)中，造立者注名為彌勒菩薩者，有《瑜伽師地論》、《大乘莊嚴(yán)經(jīng)論頌》、《辯中邊論頌》、《金剛般若波羅蜜經(jīng)論》等；于《藏文大藏經(jīng)》中，除上述諸論之外，尚有《現(xiàn)觀(guān)莊嚴(yán)論》、《法性性分別論》、《大乘究竟要議論》。相傳彌勒為無(wú)著菩薩之師，創(chuàng)倡瑜伽唯識(shí)之教理，后傳授無(wú)著。另?yè)?jù)《婆藪盤(pán)豆法師傳》所載，無(wú)著嘗上兜率天，向彌勒菩薩咨問(wèn)大乘空觀(guān)之理，而因其師亦名彌勒，后世遂將之視同為當(dāng)來(lái)之彌勒。

中國(guó)人早的信仰,不是觀(guān)世音菩薩,也不是阿彌陀佛

其實(shí)，中國(guó)人早的信仰，不是觀(guān)世音菩薩，也不是阿彌陀佛，早得到中國(guó)民眾信仰的是彌勒菩薩。早在漢代，彌勒佛的佛經(jīng)，被大量翻譯成漢語(yǔ)。在新疆，出土了用吐火羅語(yǔ)寫(xiě)的劇本《彌勒會(huì)見(jiàn)記》，描寫(xiě)和彌勒會(huì)見(jiàn)的故事。這是中國(guó)古老的劇本，上世紀(jì)七十年代被發(fā)現(xiàn)，是迄今為止吐火羅語(yǔ)出土量一部經(jīng)典。這個(gè)信仰在漢代，很快得到了中國(guó)信徒的認(rèn)可和接受，很多人一心一意往生彌勒凈土。

唐朝初年，彌勒信仰依然盛行。的詩(shī)人寒

“百子彌勒”藝術(shù)地、含蓄地將彌勒的獨(dú)特性格

“百子彌勒”藝術(shù)地、含蓄地將彌勒的獨(dú)特性格“容天下難容之事，笑天下可笑之人”刻畫(huà)得形神兼?zhèn)?，栩栩如生，這正是朱炳仁生動(dòng)的創(chuàng)思和藝術(shù)夸張之作?！鞍僮訌浝铡币勋@國(guó)家專(zhuān)利。并榮獲“2001年香港國(guó)際專(zhuān)利博覽會(huì)金獎(jiǎng)”及“世界科學(xué)發(fā)展成就獎(jiǎng)”。

此彌勒還有一尊在杭州河坊街的朱炳仁銅雕藝術(shù)館，位于河坊街步行街上，游人眾多，路過(guò)之人無(wú)不紛紛拍照合影。甚是歡喜。