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彌勒菩薩被認為是唯識學的開山祖師,為佛滅后九百年頃之印度人

彌勒菩薩還被認為是唯識學的開山祖師，為佛滅后九百年頃之印度人，為大乘瑜伽行學派的始祖?，F(xiàn)存漢譯藏經中，造立者注名為彌勒菩薩者，有《瑜伽師地論》、《大乘莊嚴經論頌》、《辯中邊論頌》、《金剛般若波羅蜜經論》等；于《藏文大藏經》中，除上述諸論之外，尚有《現(xiàn)觀莊嚴論》、《法性性分別論》、《大乘究竟要議論》。相傳彌勒為無著菩薩之師，創(chuàng)倡瑜伽唯識之教理，后傳授無著。另據《婆藪盤豆法師傳》所載，無著嘗上兜率天，向彌勒菩薩咨問大乘空觀之理，而因其師亦名彌勒，后世遂將之視同為當來之彌勒。

中國人早的信仰,不是觀世音菩薩,也不是阿彌陀佛

其實，中國人早的信仰，不是觀世音菩薩，也不是阿彌陀佛，早得到中國民眾信仰的是彌勒菩薩。早在漢代，彌勒佛的佛經，被大量翻譯成漢語。在新疆，出土了用吐火羅語寫的劇本《彌勒會見記》，描寫和彌勒會見的故事。這是中國古老的劇本，上世紀七十年代被發(fā)現(xiàn)，是迄今為止吐火羅語出土量一部經典。這個信仰在漢代，很快得到了中國信徒的認可和接受，很多人一心一意往生彌勒凈土。

唐朝初年，彌勒信仰依然盛行。的詩人寒

“百子彌勒”藝術地、含蓄地將彌勒的獨特性格

“百子彌勒”藝術地、含蓄地將彌勒的獨特性格“容天下難容之事，笑天下可笑之人”刻畫得形神兼?zhèn)洌蜩蛉缟?，這正是朱炳仁生動的創(chuàng)思和藝術夸張之作。“百子彌勒”已獲國家專利。并榮獲“2001年香港國際專利博覽會金獎”及“世界科學發(fā)展成就獎”。

此彌勒還有一尊在杭州河坊街的朱炳仁銅雕藝術館，位于河坊街步行街上，游人眾多，路過之人無不紛紛拍照合影。甚是歡喜。