武漢長樂圓滿服務有限公司主營：殯葬一條龍服務以及殯葬用品的銷售等

殯葬是人類自然的淘汰，是對死者進行處理的文明形式，是社會發(fā)展的產物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。殯葬原是土葬的文言用詞。殯一作停柩解，如《禮記》：夏后氏葬于東階之上殷人殯于兩楹之間周人殯于兩階之上；一作葬解，如《荀子》：'三月之殯。葬作藏解，如《禮記》：國子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得見也。是故，衣足以飾身，棺周于衣，槨周于棺，土周于槨。現(xiàn)在的殯葬指的是處理死者的方法和對死者哀悼形式，包括發(fā)訃告、告別、開追悼會、致悼詞、送花圈挽聯(lián)、出殯送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的葬禮事項。 在一面多萬年之前，我們的祖先就勞動、生息、繁衍在祖國遼闊富饒的土地上，經過漫長的歲月，人們生活活動的擴大，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替，出現(xiàn)了氏族公社的社會組織。在公社內部沒有人剝削人作人壓迫人的現(xiàn)象，沒有貧富不均，每個成員地位是平等的。反映在葬禮問題上極為簡單，如一個成員去世后，后人不忍見死者腐壞，用柴草蓋上，埋在野外，既不挖墳墓，也沒有禮儀。隨著社會進步人們采用了土葬。

武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務，并不斷的向市場進行推廣傳播。 公司本著規(guī)范服務、親情服務、文化服務的理念，遵循真誠。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務風格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

骨灰安放：

按選定方式安放骨灰，并領取骨灰存放證。此后，家屬持此證明來公墓祭掃。

二、骨灰安葬方式

1、  骨灰堂：室內骨灰架寄存，是目前骨灰安放的主要方式；

2、  骨灰墻：在墻壁上砌格子，將骨灰盒放入，用石板封閉；

3、  骨灰亭：亭式建筑，亭內、外墻可以存放骨灰，類似骨灰墻寄存；

4、  骨灰廊：彩畫地上長廊，墻內存放骨灰，石板封閉；

5、  骨灰深葬：將骨灰存入地下室封閉，地上為亭；

6、  骨灰林：將骨灰埋入選擇好的樹下，做簡單標記；

7、  骨灰墓：地下修建墓穴，地上立碑；

8、  骨灰撒海：隨時辦理登記手續(xù)；

9、  太空葬禮：將骨灰送入太空；

10、生命鉆石：利用骨灰制作成鉆石；

11、海葬：2009年起北京市免費提供骨灰海撒服務，得到社會各界的認同；

12、樹葬：將逝者的骨灰安葬于樹下，是“入土為安”最l好的詮釋。

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厚葬久喪的落后性：傳統(tǒng)喪l葬禮俗的系列儀式如：沐浴、停展、報喪、守靈、治喪、家祭、送葬、安葬講求棺木質地、墓穴風水等，不僅帶著濃厚的宗教色彩，還帶著明顯的階級印記?？偟膩碚f，舊喪l葬習俗的特點在于厚葬久喪。具體表現(xiàn)在：報喪聲勢大、舉喪儀式繁、儀式排場大、服喪時間長、治喪消費高。

殯葬改革：

殯葬改革難在哪里？有人把殯葬改革比喻為“千年難題”，也有人稱它為涉及千家萬戶的“天下第·l一難工程”。因為它變革的是中華民族幾千年根深蒂固的觀念和喪l葬習俗。