繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠主營(yíng)：石材,石料加工雕刻工藝品銷售

唐朝石雕彌勒佛造像水平已經(jīng)傳神，唐朝彌勒佛一般會(huì)雕刻成彌勒佛身體善跏趺端坐于寶座之上，善跏趺坐就是雙足沒有盤起，自然垂放的坐姿，又稱為“倚坐”在盛唐時(shí)期是彌勒佛的標(biāo)準(zhǔn)坐像，現(xiàn)如今，彌勒菩薩的雕塑藝術(shù)的發(fā)展使得創(chuàng)立更多藝術(shù)化的形象，如具有獨(dú)特意義與交腳彌勒佛像。從國(guó)內(nèi)眾多佛教地的彌勒菩薩造像來看，如敦煌與云岡石窟，其所流行的彌勒造像大多為交腳造像，主要體現(xiàn)的是彌勒下生的佛教觀念，其主要特征為交腳坐姿，獅子座椅、仰月狀態(tài)。這一造像在魏晉南北朝時(shí)期甚是流行，在這一時(shí)期，時(shí)局混亂，政局動(dòng)蕩，人們渴望有賢明的君主出現(xiàn)，解救萬民于水火，而彌勒佛作為佛教中的未來佛，是佛教的未來信仰。因此，就將這一期望寄托在佛就彌勒造像上。在我國(guó)傳統(tǒng)帝王觀的影響下，交腳彌勒菩薩造像迅速在中土文化中出現(xiàn)，象征著王者風(fēng)范的交腳彌勒造像出現(xiàn)在各大佛教石窟與皇家石窟中。

石雕欄桿的大概了解

石雕欄桿的設(shè)計(jì)和做工決定著質(zhì)量的好壞，石雕欄桿在我們生活中經(jīng)常以不同的有著非常廣泛的用途及內(nèi)涵。它的外形看起來有點(diǎn)復(fù)古還很美觀。石雕欄桿主要一個(gè)作用就是用來欣賞，實(shí)體的是由欄板、扶手構(gòu)成，也有局部漏空的。欄桿還可做成坐凳或靠背式的。

欄桿的設(shè)計(jì)，應(yīng)考慮安全、適用、美觀、節(jié)省空間和施工方便等。建造欄桿的材料有木、石、混凝土、磚、瓦、竹、金屬、有機(jī)玻璃和塑料等。欄桿的高度主要取決于使用對(duì)象和場(chǎng)所,當(dāng)然在使用的時(shí)候，一定要注意安全，在一些公園和動(dòng)物園還有就是植物園當(dāng)中都是有石雕欄桿的存在，不只是起到美好的作用，還可以和周圍的環(huán)境結(jié)合在一起。襯托出環(huán)境的優(yōu)雅，還有一定的使用價(jià)值。

石雕走近人們?nèi)粘Ｉ?br/>

我們生活中隨處都有的則是石灰?guī)r、白云巖、花崗巖、玄武巖等頑石。從石雕歷史和“石頭文化”中獲得藝術(shù)才能和審美趣味的人們，便學(xué)會(huì)從這些頑石中去發(fā)現(xiàn)美。他們用刻刀削去頑石那多余的部分，使“存在”其中的優(yōu)美形象外露出來、顯現(xiàn)出來。

精美的石頭仿佛是會(huì)說話一樣，在曲陽石雕一條收藏品市場(chǎng)的巷子里，就遇見了這樣一群會(huì)說話的石頭。小高的小店里沒有人聲鼎沸，展示臺(tái)上全都是精致巧妙的石雕，人還沒進(jìn)，就隔著玻璃窗駐足了，這些溫潤(rùn)的石頭無聲地散發(fā)凜冽的光澤，仿佛有種磁場(chǎng)吸引人靜靜去欣賞。

店里基本上是曲陽的石雕，石料經(jīng)過打坯、雕鑿、刻畫、打光、上蠟等幾道工序才成為作品。匠心獨(dú)運(yùn)精心打造，令人陷入迷思。各個(gè)石雕品造型優(yōu)美，形象逼真，呈現(xiàn)或玲瓏剔透或純凈淡雅或雄渾大氣的美感。那些爭(zhēng)奇斗艷的花兒，那些令人垂涎欲滴的果實(shí)，那些生機(jī)勃勃的枝藤，那些奔跑歡暢的鹿馬，那些展翅飛翔的鷹鵬，那些翻江倒海的群龍，那些蒼潤(rùn)淡遠(yuǎn)的山水……欣賞這些寶貝，寧靜致遠(yuǎn)，卻心生榮華。尤其是那精益求精的漢白玉雕塑更是令人神往。