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佛龕是指供奉佛像的小閣子，一般為木制。龕原指掘鑿巖崖為空，以安置佛像之所。據(jù)《觀佛三昧海經(jīng)》卷四記載，一一之須彌山有龕室無(wú)量，其中有無(wú)數(shù)化佛?！洞笈派痴摗肪硪黄咂哂涊d：底沙佛至山上，入吠琉璃龕，敷尼師檀，結(jié)跏趺坐，入火界定?，F(xiàn)今各佛遺跡中，如印度之阿旃塔，愛羅拉，我國(guó)云岡、龍門等石窟，四壁皆穿鑿眾佛菩薩之龕室。后世轉(zhuǎn)為以石或木，作成櫥子形，并設(shè)門扉，供奉佛像，稱為佛龕；此外，亦有奉置開山祖師像。

佛龕的材質(zhì)工藝極盡奢華。業(yè)內(nèi)專家指出，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和審美傾向的變化，到乾隆年間，清朝手工業(yè)已經(jīng)發(fā)展成獨(dú)特的清式風(fēng)格。自清中期開始，隨著供龕制作量的急劇增長(zhǎng)，龕與像的從屬關(guān)系開始出現(xiàn)失衡的態(tài)勢(shì)，一些供龕的尺寸及工料投入甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于佛像本身，制作工藝上也更為奢華精致、不拘一格，而佛像制作卻呈相反的態(tài)勢(shì)。多變的造型和內(nèi)容的復(fù)雜性使供龕愈加背離了作為裝飾品的使命，于是逐漸“喧賓奪主”成為一種成熟的藝術(shù)品。

不管是大型的石窟佛龕，還是小型的，它本身除了工藝精細(xì)之外，也具有自己本身的審美趣味。不僅可以用來(lái)供奉佛像，也可以作為家中的一項(xiàng)工藝品進(jìn)行欣賞。同時(shí)還有吸引人注意的擬園林式建筑造型的佛龕，極具有變化性和觀賞性。要想讓家里面擺放的佛龕給自己帶來(lái)比較好的運(yùn)勢(shì)，在進(jìn)行擺放之前，一定要把家里面的平面圖畫出來(lái)，因?yàn)椴煌募彝ゲ季謺?huì)有不同的家庭運(yùn)勢(shì)，要具體的進(jìn)行測(cè)量和推算。