凡發(fā)揚(yáng)佛德之事，稱(chēng)為佛事。又作立地。據(jù)維摩經(jīng)卷下載，佛陀將一切事均視為佛事，以此表示佛之德性。于禪宗，用以指舉揚(yáng)佛法之行事，如開(kāi)眼、安座（安置佛像于堂內(nèi)）、拈香、上堂、入室、普說(shuō)、垂示等，均為佛事。后世泛稱(chēng)于佛前舉行之儀式為佛事，又稱(chēng)法事、，或指超度亡靈之誦經(jīng)。

三大香期起源于觀(guān)音應(yīng)化誕生或成道等日。據(jù)載，唐元和年間（8O6—82O），觀(guān)音化身龐蘊(yùn)之女靈照，制作魚(yú)籃供父修禪，后代父涅梁，涅槃之日，傳為觀(guān)音誕日。陜西省西安五臺(tái)山回光寺，舊有元代至正元年（1341）僧普明所撰碑記，載隋仁壽年中（6OI—6O4）此山有毒龍殘害生靈，大士化比丘，以妙智力，伏彼妖術(shù)，朝廷建寺請(qǐng)為住持。翌年六月十九日，恬然寂滅，于空中現(xiàn)瑞麗相。是為六月香期之來(lái)歷。另有傳說(shuō)，二月十九日為大士轉(zhuǎn)劫誕生日，六月十九為舍身披度日，九月十九日為得道日。

翌晨，三步一拜上佛頂山。十九日中午，各寺庵上大供，由住持帶班頂禮祝福，設(shè)齋供眾，晚卜舉行隨課普佛。此時(shí)，大眾齊聲唱念頂禮諸佛菩薩名號(hào)，拜愿此起彼落，莊嚴(yán)肅穆。

普陀洛迦新志》卷八《規(guī)制》載：“天災(zāi)流行，祈求雨澤，向山常住為首，領(lǐng)眾至潮音洞迎香。近因外山開(kāi)墾，眾議往桃花山請(qǐng)圣，供龍中和廟內(nèi)。雨過(guò)之日，誦經(jīng)酬禮，撥舟送圣。如當(dāng)事祈求，但在本山請(qǐng)三昧八功德水行香，不往別所?！薄捌砬缙碛辏阆蜩笠舳凑?qǐng)圣。間有往桃花山者，相時(shí)舉行?！辈⒃谄胀铀伦蠼ā版督啐埻蹯簟?，法雨寺內(nèi)立“龍王堂”。解放后雖未舉行“祈雨”、“祈晴”專(zhuān)項(xiàng)，但在佛事活動(dòng)中常祈“風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登”，更于朝時(shí)課誦中，天天祈求“風(fēng)調(diào)雨順。國(guó)泰民安”。