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大肚包容,了卻人間多少事;滿腔歡喜,笑開天下古今愁

梁貞明三年(九一七)，布袋和尚端坐在明州岳林寺東廊下的一塊磐石上，將入滅前，說了一偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。”說完安然。

至此，眾人才知道行履瘋顛的布袋和尚，原來就是彌勒菩薩的化身。不久，有人在別州看見和尚仍背著布袋到處走，于是世人競相描繪他的圖像供奉在家中。據(jù)說，他的全身舍利至今仍完好保存在岳林寺大殿的東堂上。

今天，一走到寺院，在山門前就可看見笑意盈盈的彌勒菩薩，好像歡迎每一位上山的信徒或游客。以下的詩偈，說明菩薩的滿腔歡喜：

眼前都是有緣人，相見相親，怎不滿腔歡喜；

世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容。

大肚包容，了卻人間多少事；

滿腔歡喜，笑開天下古今愁。

大肚包容，忍世間難忍之事；

笑口常開，笑天下可笑之人。

中國人早的信仰,不是觀世音菩薩,也不是阿彌陀佛

其實，中國人早的信仰，不是觀世音菩薩，也不是阿彌陀佛，早得到中國民眾信仰的是彌勒菩薩。早在漢代，彌勒佛的佛經(jīng)，被大量翻譯成漢語。在新疆，出土了用吐火羅語寫的劇本《彌勒會見記》，描寫和彌勒會見的故事。這是中國古老的劇本，上世紀七十年代被發(fā)現(xiàn)，是迄今為止吐火羅語出土量一部經(jīng)典。這個信仰在漢代，很快得到了中國信徒的認可和接受，很多人一心一意往生彌勒凈土。

唐朝初年，彌勒信仰依然盛行。的詩人寒

“百子彌勒”藝術(shù)地、含蓄地將彌勒的獨特性格

“百子彌勒”藝術(shù)地、含蓄地將彌勒的獨特性格“容天下難容之事，笑天下可笑之人”刻畫得形神兼?zhèn)洌蜩蛉缟?，這正是朱炳仁生動的創(chuàng)思和藝術(shù)夸張之作?！鞍僮訌浝铡币勋@國家專利。并榮獲“2001年香港國際專利博覽會金獎”及“世界科學(xué)發(fā)展成就獎”。

此彌勒還有一尊在杭州河坊街的朱炳仁銅雕藝術(shù)館，位于河坊街步行街上，游人眾多，路過之人無不紛紛拍照合影。甚是歡喜。