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《道門科略》曰：“太上……授天師正一盟成之道……若疾病之人，不勝湯藥、針灸，惟服符飲水……積疾困病，莫不生全?！薄度龂尽吩疲骸皬堲斣跐h中行五斗米道，以符水，致米一斗，疾苦立愈，奉者甚眾。”《漢天師世家》中載：唐代1代天師張通元……歲大疫，以標(biāo)植水中，汲飲者皆愈，乞符水者不遠(yuǎn)千里而至。

我們知道，人體患病的原因很多都是因外界的病毒、病菌侵入人體造成。然而在幾年前，中國健康飲用水專業(yè)主任李復(fù)興則提出一種新的理論，即：人體患病及衰老還與水的污染與退化有關(guān)?？茖W(xué)研究發(fā)現(xiàn)，水分子是由六角、五角、四角等形態(tài)的眾多分子團緊密連在一起構(gòu)成。但只有六角形的水分子，才是自然界中清潔、美麗的原始“生命活水”。

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法術(shù)是道教在活動中的一個主要內(nèi)容，并在道教中具有舉足輕重的意義。它即是道教濟世度人的紐帶，同時也是與廣大民眾聯(lián)系的橋梁。

《道法會元》曰：“道者，靈通之至真。法者，變化之玄微。道因法濟人，人因法以會道。”

《云笈七簽》云：“道者虛無之至真也，術(shù)者變化之玄使也。道無形，因術(shù)以濟人，人有靈，因修以會道?！?

..術(shù)雖只是道門中一種常規(guī)手段，但它卻在助道濟世中起到了巨大的作用。我們知道，東漢末年是中國歷..極為動蕩的年代，全國處于軍閥割據(jù)狀態(tài)。處處滾滾，連年不斷。而由于帶來的災(zāi)難與..，又造成了大面積的流行。在相當(dāng)長的一段時間里，幾乎家家都有病逝者，戶戶都有哭聲。正如王粲在七哀中寫的那樣：“出門無所見，白骨蔽平原?！倍诖藭r，由張道陵帶領(lǐng)的道士們用..水為民眾療疾解患，可以說在那個缺醫(yī)少藥、科學(xué)又不發(fā)達(dá)的年代里，還是起到了非常大的作用。

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真武大帝，又名玄天上帝、北極玄天真武上帝、蕩魔天尊、披發(fā)祖師、北帝、妙見菩薩等等。其塑像、畫像常見的形象是披發(fā)跣足，腳踏龜蛇，外袍內(nèi)鎧，威武莊嚴(yán)。

真武大帝的崇拜從何而來呢？

自古以來的仙神崇拜，大體上有兩種。一種是對日月星辰風(fēng)雨雷電等大自然的崇拜。一種是對古之修道，修佛者中大宗師的崇拜。

真武大帝本是上天星辰北宮玄武，只是二十八宿中北方七位星宿的合稱。隨著時代的發(fā)展，北宮玄武地位越來越高。尤其是進入北宋后，在宋太祖、宋太宗為證明自己得到皇位乃是上天所賜，創(chuàng)造了許多仙神傳說。比如祖先趙玄朗降世，比如真武將軍、黑煞將軍臨凡等等。真武將軍就是后來的真武大帝。