武漢長樂圓滿服務有限公司主營：殯葬一條龍服務以及殯葬用品的銷售等

武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務，并不斷的向市場進行推廣傳播。 公司本著規(guī)范服務、親情服務、文化服務的理念，遵循真誠。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務風格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

接著是為死者舉行沐浴禮。沐浴時、脫去l死者的衣服，用盆盛水，用勺子舀水往尸l體頭上身上澆灑，再用細葛制成的稀巾洗擦。沐浴以后便要舉行“斂”的儀式?！皵俊?，又作“殮”，意思是給尸l體穿衣下棺。斂有小斂和大殮之分。小斂指給尸l體裹上衣裳，地位越高貴，所裹的衣裳越多；大殮則是指把裹上衣裳的尸l體裝棺材。小斂大殮又統(tǒng)稱為“入殮”。入殮時要往死者的口中放些米，這也叫做“飯”。也可放些玉、壁、珠、貝殼等物，這叫做“含”。具體放些什么東西，一般以死者的身份不同而有區(qū)別。

武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務，并不斷的向市場進行推廣傳播。 公司本著規(guī)范服務、親情服務、文化服務的理念，遵循真誠。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務風格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

火葬在中國古已有之，如《墨子·節(jié)葬下》云：“秦之西有儀渠國者，其親戚死，聚柴薪而焚之，熏上，謂之登退，然后成為孝子?！薄盾髯?。大略》亦 云：“氏羌之虜也，不憂其系壘也，而憂其不焚也。”但中國歷史l上的火葬在佛教傳入以前，一直只限于邊少數(shù)民族。佛教因為信奉六道輪回、轉世托生的死亡觀 念，對死者肉體并不關切，實行的是所謂“荼毗”——火葬。佛教在中國的傳播，使火葬亦隨之傳布開來，有區(qū)別的是，和佛教一起傳入的火葬習俗，早就遇到了 “中國特色”。早期印度佛教的葬禮習俗，根據(jù)古代印度社會的習慣，將火化后之骨灰散發(fā)到河里回歸自然?？墒嵌Y儀之邦的中國人為了孝道，把火化后之靈骨供奉 起來，讓后人祭祀。各地的靈塔和供為至靈的“靈骨”就可為證。

我國各民族有不同的喪i葬習俗，有火葬、水葬、土葬、天葬等。各民族的喪i葬習俗，都應得到尊重。1979年2月，民i政部、國家民委發(fā)布《關于不要強迫回族實行火葬問題的通知》?！锻ㄖ分赋?，少數(shù)民族實行土葬或火葬，是一個風俗習慣問題。對這種風俗習慣的保持或改革，應當尊重本民族人民群眾的意愿，絕不能強迫。1979年中i共中央、國務i院批轉了國家民委黨組《關于做好雜居、散居少數(shù)民族工作的報告》，對回族喪i葬習俗做了明確規(guī)定，并強調有條件的地方可以劃出一定地段作為這些民族的公墓?；刈宓让褡遢^多的城市，要設立為這些民族服務的殯葬服務處。1985年國務i院發(fā)布《關于殯葬管理的暫行規(guī)定》，其中規(guī)定：“尊重少數(shù)民族的喪i葬習俗。實行土葬的，應在指i定地點埋葬。對自愿實行喪i葬改革的，他人不得干涉”。

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