唐縣誠(chéng)泰雕塑工藝品銷售有限公司主營(yíng)：銅雕佛像，人物銅雕，動(dòng)物銅雕，城市銅雕等銅雕工藝品
彌勒佛像慈顏善目,笑口常開(kāi),形象化的代表了寬宏大量

彌勒佛像慈顏善目，笑口常開(kāi)，形象化的代表了寬宏大量，慈悲為懷的宗旨。故而深受大眾喜愛(ài)，這種喜愛(ài)是不同于對(duì)于銅觀音這類銅像的類似尊崇的喜愛(ài)的，這種喜愛(ài)非要形容的話就是，男女老少都在見(jiàn)到他時(shí)，都會(huì)激發(fā)出輕松愉快的心情。

彌勒在被認(rèn)為有兩種不同的身份。

他在大乘中的地位，幾乎可以說(shuō)超過(guò)任何一個(gè)位大乘論師或者行者。從信仰的角度上說(shuō)，從原始佛圣典《阿含經(jīng)》到大乘經(jīng)典，都以為他是當(dāng)來(lái)下生的彌勒佛，曾經(jīng)七佛受記，為釋迦牟尼佛的輔佐，現(xiàn)正在兜率內(nèi)院說(shuō)法，等待釋迦牟尼的世紀(jì)結(jié)束后，他就正式成為娑婆世界的教主；因此，他的地位稱為“一生補(bǔ)處”。換言之，他就是下屆娑婆世界成正等正覺(jué)的補(bǔ)處菩薩。是釋迦牟尼的法統(tǒng)繼承人，而這個(gè)法統(tǒng)的繼承，以人間的觀念來(lái)說(shuō)，是相當(dāng)長(zhǎng)的，要經(jīng)過(guò)八萬(wàn)四千歲的交遞增減，一百年增加一歲，由十歲增加到八萬(wàn)四千歲，再由八萬(wàn)四千歲減到十歲，為一輪次，亦即釋迦牟尼的一個(gè)法統(tǒng)世紀(jì)的結(jié)束，才輪到他的住法時(shí)間。此一信仰，在漢傳、藏傳兩大語(yǔ)系中非常流行，顯密兩宗對(duì)彌勒都有深厚的信仰。

他是一個(gè),寫過(guò)這樣的詩(shī):南無(wú)佛陀耶,遠(yuǎn)遠(yuǎn)求彌勒

他是一個(gè)，寫過(guò)這樣的詩(shī)：南無(wú)佛陀耶，遠(yuǎn)遠(yuǎn)求彌勒。玄奘從一開(kāi)始就是信仰彌勒凈土的，他是虔誠(chéng)的彌勒信徒。非常推崇玄奘的武則天，唐高宗，也都是彌勒信徒。這就是玄奘為什么要去印度求《瑜伽師地論》的原因所在。

武則天通過(guò)宣布，她是彌勒佛降生，見(jiàn)于《資治通鑒》。中國(guó)歷有很多權(quán)勢(shì)顯赫的女性，如呂后，慈禧，可都不是皇帝。而武則天是皇帝，她把李姓皇帝變成了自己的老公。在中國(guó)傳統(tǒng)中，女性怎么能當(dāng)皇帝呢？武則天運(yùn)用的化身轉(zhuǎn)生理論，說(shuō)我就是彌勒佛下凡。武則天用彌勒，構(gòu)建了她取代李氏子孫，成為名正言順皇帝的理論基礎(chǔ)。

“百子彌勒”藝術(shù)地、含蓄地將彌勒的獨(dú)特性格

“百子彌勒”藝術(shù)地、含蓄地將彌勒的獨(dú)特性格“容天下難容之事，笑天下可笑之人”刻畫得形神兼?zhèn)洌蜩蛉缟?，這正是朱炳仁生動(dòng)的創(chuàng)思和藝術(shù)夸張之作?！鞍僮訌浝铡币勋@國(guó)家專利。并榮獲“2001年香港國(guó)際專利博覽會(huì)金獎(jiǎng)”及“世界科學(xué)發(fā)展成就獎(jiǎng)”。

此彌勒還有一尊在杭州河坊街的朱炳仁銅雕藝術(shù)館，位于河坊街步行街上，游人眾多，路過(guò)之人無(wú)不紛紛拍照合影。甚是歡喜。