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神明,財(cái)神又被分為文財(cái)神、武財(cái)神。

的神明，財(cái)神又被分為文財(cái)神、武財(cái)神、君財(cái)神。

財(cái)神是道教俗神，中國民間流傳著多種不同版本的說法，大財(cái)神為中斌財(cái)神王亥，而月財(cái)神趙公明被奉為正財(cái)神，李詭祖、比干、范蠡、劉海被奉為文財(cái)神，關(guān)公被奉為賜福鎮(zhèn)宅的武財(cái)神。日春神青帝和月財(cái)神趙公明合稱為“春?！?，日月二神過年時(shí)常貼在門上。柴榮被奉為掌管升官發(fā)財(cái)?shù)幕实圬?cái)神（君財(cái)神）。

財(cái)帛星君李詭祖又稱增福相公，文財(cái)神，增福財(cái)神，福善平施公。姓李名詭祖，南北朝北魏淄川人。生日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝時(shí)任曲梁（今河北曲周）縣令，清廉愛民，去世后立祠祭祀。唐武德二年（619年），被唐高宗賜封“財(cái)帛星君”，后唐明宗天成元年（926年）被賜封“神君增福相公”，元代（1271-1368）被賜封“福善平施公”。河北省邯鄲市曲周縣有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓。

范蠡生財(cái)有道的陶朱公范蠡(l)也是一位文財(cái)神

范蠡

生財(cái)有道的陶朱公

范蠡(lǐ)也是一位文財(cái)神。他是春秋戰(zhàn)國之際杰出的政治家、思想家和謀略家，同時(shí)也是一位生財(cái)有道的大商家，被后人尊稱為“商圣”。

一代“商圣”范蠡

一代“商圣”范蠡

關(guān)羽

忠誠信義為本的關(guān)公

關(guān)公即關(guān)羽，在中國是一個(gè)家喻戶曉、婦孺皆知的人物。近代以來，越來越多的人把關(guān)公作為全能保護(hù)神、行業(yè)神和財(cái)神，《民間新年神像圖畫展覽會(huì)》的作者說：“關(guān)公被人視為武神、財(cái)神及保護(hù)商賈之神。人遇有爭執(zhí)時(shí)，求彼之明見決斷。旱時(shí)人們又向彼求雨，又可求，被人視為驅(qū)逐兇神之有力者”。

柴榮

愛民如子的君財(cái)神

五代后周世宗皇帝柴榮，俗稱“柴王爺”，又稱天財(cái)星君。從宋元時(shí)期開始，柴榮被廣大中原地區(qū)百姓奉為掌管升官發(fā)財(cái)?shù)呢?cái)神爺，同時(shí)也是礦工、窯工、建筑工的保護(hù)神。柴榮稱帝后愛民如子，他特命工匠雕鑿了一尊農(nóng)夫和一尊農(nóng)婦的雕像矗立在宮中，他時(shí)刻提醒自己不要忘記百姓的疾苦。

因?yàn)槔钤幾姹环鉃樵龈９?后人便把他被稱為李相公

因?yàn)槔钤幾姹环鉃樵龈９笕吮惆阉环Q為李相公。他的墓地原在曲周城東漳河故道邊上，封土高大，宏偉壯觀，香火不斷，用于祭祀的田地也逐漸多了起來，群眾每每以耕種李相公的祭田為榮，認(rèn)為這樣會(huì)得到李相公的庇佑。于是人們集聚到李詭祖的墓地旁居住，生產(chǎn)，漸漸形成了一個(gè)村落，被稱為相公莊村。

李詭祖的四次受皇封

李詭祖的封號(hào)問題，歷史可考的至少有四次之多。次，五代時(shí)期天成元年（926年）明宗皇帝李嗣贈(zèng)封為“神君增福相公”；第二次，即第二年，天成二年（927年），明宗皇帝又加封為“增福靈德侯”；第三次，是在元朝天歷二年（1329年）元文宗贈(zèng)封為“福善平施公”；第四次，明朝建立后，“明興晉祀明宦，仍唐封”。