全上海連環(huán)畫回收 全上海舊畫書回收號碼

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連環(huán)畫作為一種藝術形式，集繪畫、文學、裝幀于一體，具有其特殊的藝術性。由于這種體裁的作品直接面對普通大眾，對讀者的文化層次要求低，影響面廣泛，因此所以創(chuàng)作上具有很強的時代性，對于研究者而言也具有相應的史料價值。 連環(huán)畫的藝術表現形式主要可以分為以下幾類： 線描連環(huán)畫：線描作品傳承自中國古代的繡像，用清晰的線條勾畫出人、事、景、物。 素描連環(huán)畫：用素描的手法，不用線條，采用明暗對比、透視等方式進行描繪。 水彩連環(huán)畫：傳自歐洲的水彩畫，畫筆水分的多少、濃淡產生明暗、潤濕和融合的效果 木刻連環(huán)畫：很早用刀刻木板后再拓印，由于木板在拓印后一定數量的紙張后就不能使用，所以早期木板作品成本較高，且印數較少，2000年后的收藏價值也被炒作得很高。后期的木刻連環(huán)畫，多采用木刻的形式來表現內容，而不再真正以木刻的方式制版印刷。 漫畫連環(huán)畫：漫畫的形式在西方國家十分流行，1930年代傳入中國，對人物形象表現夸張，比較著名的作品有《王先生》和《三毛流浪記》。 工筆、寫意、水粉、油畫等形式在用與連環(huán)畫的繪制之中，隨著彩色印刷技術的發(fā)展，彩色的連環(huán)畫作品借助這些標寫手法更顯出了連環(huán)畫作品的藝術美感。此外，剪紙、布貼等也被用與連環(huán)畫的創(chuàng)作。攝影和電影技術從一開始，就進入了連環(huán)畫創(chuàng)作的領域，成為重要的創(chuàng)作方式。 除了圖象之外，連環(huán)畫的文學腳本有決定主題，補充畫面，增強藝術感染力的關鍵作用。好的腳本，是對原故事進行較好的改編，文字簡略但能表達重點。故腳本好壞也是決定連環(huán)畫作品能否深入人心的重要因素。經典連環(huán)畫作品具有很高的藝術性，每一個畫幅的繪制都凝聚了創(chuàng)作者的智慧和技法，體現了畫家的不同風格，造就了一批批的連環(huán)畫家。如1940年代的“四大名旦”（沈曼云、趙宏本、錢笑呆、陳光鎰），“四小名旦”（趙三島、筆如花、顏梅華、徐宏達），此外還有程十發(fā)、劉旦宅等。1950年代后的“南顧北劉”（顧炳鑫、劉繼卣）、“南北二劉”（“北劉”劉繼卣、“南劉”劉旦宅）、王叔暉、賀友直、戴敦邦、華三川、施大畏、李天心、李維定、王弘力等。1980年代后有“南雷北燕”（雷德祖、高燕）等。 [10] 1920年代~1930年代作品 趙宏本：《文天祥》、《史可法》、《阿Q正傳》、《桃李劫》、《雷雨》、《咆哮的許家屯》、《天堂與地獄》、《東方朔》、《瑤池赴會》、《八仙過海》、《三老圖》、《水滸108將圖》 沈曼云：《濟公傳》、《十八羅漢收大鵬》、《沈萬山》、《霓兒》、《審頭刺湯》、《豪俠馬青鋒》、《七個紅面孔》、《小梁山》、《公主與獅子》、《虎兒》、《八個黑面孔》 1950年代~1960年代作品 上海人民美術出版社：《鐵道游擊隊》10冊、《林海雪原》6冊、《水滸傳》、《三國演義》60冊、《西游記》 人民美術出版社： 《楊家將》5冊。 天津人美術出版社：《烈火金鋼》7冊、《敵后武工隊》6冊。 人民美術出版社：《新兒女英雄傳》4冊。 福建人民出版社：《小城春秋》3冊。

連環(huán)畫是繪畫的一種，指用多幅畫面連續(xù)敘述一個故事或事件的發(fā)展過程，實際上應稱“ 連續(xù)畫”。興起于二十世紀初葉的上海，是根據文學作品故事，或取材于現實生活，編成簡明的文字腳本，據此繪制多頁生動的畫幅而成。一般以線描為主，也有彩色等。中國古代的故事壁畫（如敦煌壁畫中的許多佛教故事）、故事畫卷（如東晉顧愷之《女史箴圖》，五代南唐顧閎中《韓熙載夜宴圖》南宋李唐《晉文公復國圖》，明人《胡笳十八拍圖》等）及小說戲曲中的“全相”等，即具有連環(huán)畫的性質?，F代風行的連環(huán)畫，俗稱“小人書”或“小書”，這是由于故事中的人物畫的很小，所以又叫“小人書”或“小書”。 因為體積小，可以揣進口袋里，所以也叫“口袋書”。也有將電影，戲劇等故事用掇影形式編成連環(huán)畫的。 一流文學大師的文學作品，經一流的美術大師繪制的連環(huán)畫作品叫連環(huán)畫的雙絕。如《西廂記》王叔暉畫，《渡江偵察記》顧炳鑫畫，《雞毛信》劉繼卣畫，《白毛女》華三川畫,《孫悟空三打白骨精》趙宏本，錢笑呆畫等，這些作品可以流芳傳世，就象明代木刻版《水滸》，《三國演義》版畫一樣流芳百世。

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宋代，隨著印刷術的廣泛使用，連環(huán)畫的形式由畫像石、壁畫向寫本、圖書轉移。有插圖的書本大量出現，插圖的內容生動的表現了書本的精彩內容，受到讀者的歡迎。宋嘉祐八年刊刻的《列女傳》是很早的多幅故事插圖，連環(huán)畫的形式已大致成型。截止2018年，中國國家圖書館保存的明代萬歷二十年的《孔子圣跡圖》刻本，就是全本大副白描的圖畫，詳細描繪了孔子的一生。 明清時代，線描的插圖大量涌現，章回小說中卷頭只畫書中人物的，稱為“繡像”，畫每一回故事的稱為“全圖”。每回前面附多幅有故事情節(jié)插圖的被叫做“回回圖”。

連環(huán)畫作為一種藝術形式，集繪畫、文學、裝幀于一體，具有其特殊的藝術性。由于這種體裁的作品直接面對普通大眾，對讀者的文化層次要求低，影響面廣泛，因此所以創(chuàng)作上具有很強的時代性，對于研究者而言也具有相應的史料價值。 連環(huán)畫的藝術表現形式主要可以分為以下幾類： 線描連環(huán)畫：線描作品傳承自中國古代的繡像，用清晰的線條勾畫出人、事、景、物。 素描連環(huán)畫：用素描的手法，不用線條，采用明暗對比、透視等方式進行描繪。 水彩連環(huán)畫：傳自歐洲的水彩畫，畫筆水分的多少、濃淡產生明暗、潤濕和融合的效果 木刻連環(huán)畫：很早用刀刻木板后再拓印，由于木板在拓印后一定數量的紙張后就不能使用，所以早期木板作品成本較高，且印數較少，2000年后的收藏價值也被炒作得很高。后期的木刻連環(huán)畫，多采用木刻的形式來表現內容，而不再真正以木刻的方式制版印刷。 漫畫連環(huán)畫：漫畫的形式在西方國家十分流行，1930年代傳入中國，對人物形象表現夸張，比較著名的作品有《王先生》和《三毛流浪記》。 工筆、寫意、水粉、油畫等形式在用與連環(huán)畫的繪制之中，隨著彩色印刷技術的發(fā)展，彩色的連環(huán)畫作品借助這些標寫手法更顯出了連環(huán)畫作品的藝術美感。此外，剪紙、布貼等也被用與連環(huán)畫的創(chuàng)作。攝影和電影技術從一開始，就進入了連環(huán)畫創(chuàng)作的領域，成為重要的創(chuàng)作方式。 除了圖象之外，連環(huán)畫的文學腳本有決定主題，補充畫面，增強藝術感染力的關鍵作用。好的腳本，是對原故事進行較好的改編，文字簡略但能表達重點。故腳本好壞也是決定連環(huán)畫作品能否深入人心的重要因素。

上世紀90年代以來，連環(huán)畫風光不再，青黃不接，越來越走向“文物”。據了解，如今還在連環(huán)畫領域堅持的藝術家與三四十年前連環(huán)畫鼎盛時期相比，比例為1：100。在賀友直曾工作過的連環(huán)畫重鎮(zhèn)——上海人民美術出版社，已經沒有一位專職的連環(huán)畫師。 上世紀90年代起，連環(huán)畫突然以收藏品的身份重回人們的視野，成為繼字畫、瓷器、郵票、古玩之后的第五類熱門收藏品。1999年武漢舉辦的一次拍賣會上，一套上世紀60年代出版的四冊裝連環(huán)畫《山鄉(xiāng)巨變》就從當初定價的0.94元飆升至4900元成交，40年升值5000余倍；2008年舉辦的連環(huán)畫精品收藏拍賣會上，以民族故事為題材的連環(huán)畫《布克奇?zhèn)鳌芬?680元成交；前不久剛剛舉辦的上海國拍第四屆連環(huán)畫拍賣會上，登場的560種近千冊連環(huán)畫拍品成交率高達97%，其中上海世界書局1927年6月初版全套24冊(連函套)《三國志》以2.3萬元成交，一套程十發(fā)《歡迎毛ZX》12開精裝本以1.2萬元成交。 與有著成千上萬印數的連環(huán)畫出版物相比，作為畫家創(chuàng)作原始記錄的連環(huán)畫原稿，有著獨一無二的收藏屬性，更是物以稀為貴。2004年北京榮寶第47期藝術精品拍賣會上，戴敦邦16幅彩繪《逼上梁山》連環(huán)畫原稿以22萬元成交；2005年中國嘉德四季第三期拍賣會上，程十發(fā)創(chuàng)作于1957年的彩墨中國畫40開冊頁《召樹屯和喃諾娜》連環(huán)畫原稿以1100萬元成交；2006年北京華辰秋季拍賣會上，沈堯伊創(chuàng)作于1989年的5集926幅長征史詩連環(huán)畫原稿《地球的紅飄帶》以1540萬元成交，創(chuàng)下國內連環(huán)畫原稿拍賣紀錄。