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宋代獅最顯著的特點是從陵墓獅向生活化和裝飾化發(fā)展。這一時期除帝王陵墓之外寺觀、祠廟、住宅、園林中也出現(xiàn)很多獅雕刻。宋、元時期獅較之唐代獅，造型趨于寫實，雕工精細(xì)，線條流暢，技藝純熟，裝飾意趣更加濃厚。如獅身上雕有項圈、鈴鐺、綬帶等裝飾，須彌座裝飾也繁縟起來。

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明清時期，獅子文化的另一個顯著特點是：傳統(tǒng)獅子形象上升成為一種民族文化符號，在民間文化中，獅子幾乎成為祥禽瑞獸的代名詞。獅子藝術(shù)從佛龕神殿走入普通百姓生活，為各民族大眾所喜聞樂見。

太獅少獅、獅子滾繡球、獅童進門、回回耍獅子等具有象征寓意題材廣泛應(yīng)用在幾乎所有的民間美術(shù)品類

中；民間建筑裝飾中，門獅、柱柮以及橋梁、欄桿、屋頂、影壁上無處不見獅子的形象；還有流

行于大江南北的獅子舞，兒童的獅頭帽、獅頭鞋等等。

獅頭大門可擋煞

獅子多用來化解屋外的兇煞，故此若不能在大門擺放石獅來坐鎮(zhèn)，那便可在大門上加上一金屬獅頭，那亦可起到擋煞之效。

獅子相貌兇猛，勇不可擋，威震四方，是百獸王。在世界各地，人們都把獅子視為瑞獸，獅子塑像在五大洲到處可見。獅子雖不是中國的土特產(chǎn)，但中國卻有獨特的獅文化，每逢佳節(jié)，全國各地都有舞獅活動。人們套上五彩繽紛的獅子外套，模仿獅子行走坐臥、俯仰跳躍。其中“雙獅戲繡球”的舞蹈，寓意生生不息、家族繁衍、社會繁榮。在吉祥圖案中的獅子滾繡球圖，也具有同樣的寓意。獅子的形象還經(jīng)常出現(xiàn)在的經(jīng)典文獻教造像中，智慧佛文殊菩薩就以獅子為坐騎，從而給獅子增添了吉祥的意義。