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以獅子作為藍本的藝術(shù)品比比皆是，其存世數(shù)量龐大，品類豐富。而隨著中國墓葬制度的不斷發(fā)展，陵墓建筑中的雕塑也在不斷的發(fā)展與完善，鑒于這一原因，本文側(cè)重于描述陵墓建筑中的獅子的發(fā)展演變，并對其進行初步的分析及研究。兩漢時期獅子形象傳入中國，同時墓葬前放置雕銅雕成為定制，東漢時期出現(xiàn)以獅子為原型的有翼獸。南北朝時期，墓葬建筑中的獸開始成對出現(xiàn)。直至唐代，藝術(shù)的充分發(fā)展，獅子開始出現(xiàn)新的蹲坐式造型。北宋時期，皇陵獅保存現(xiàn)狀較好，因此本文得以按照考古學方法將北宋時期角端分為四期，同時也對北宋皇陵中個神門獅進行了梳理及總結(jié)。

早期雕塑獅子形象與虎、天祿、麒麟等瑞獸近似。漢代獅似虎，造型粗獷；多呈疾步行走狀，從側(cè)面看脊柱動態(tài)呈S線，獅顯得矯健而充滿躍動之勢；裝飾手法多樣，以圓雕、浮雕及線、面、體相結(jié)合的手法雕鑿鬣毛、頜須及身軀上的卷云紋、火紋等。山東嘉祥武氏祠前東漢獅是我國現(xiàn)存較早的獅。

唐縣奪藝雕塑工藝品制造有限公司是銅雕佛像,觀音銅雕塑,銅雕馬,銅雕關(guān)公，銅雕獅子，人物銅雕,動物銅雕,銅鼎,銅鐘,銅雕香爐,景觀雕塑,銅浮雕等銅雕廠家，并可按客戶要求定制，歡迎來電咨詢。

四川雅安高頤墓前的東漢銅獅是這一時期的代表作，造型為虎首獅身，昂首闊步，莊嚴威武，矯健剛勁，敦厚沉實，有強烈的染力。

三國、兩晉、南北朝時期，由于教的盛行，獅子的形象得到廣泛的宣揚。傳說獅能“食虎豹”，為“百獸王”，教故事中還說：佛所坐為獅子座，佛的坐塌為獅子床，佛為人中獅子，獅子成為護瑞獸。

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