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武漢長樂圓滿服務(wù)有限公司

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服務(wù)范圍 一條龍
服務(wù)地區(qū) 武漢市
品牌 長樂圓滿
報價方式 按實際訂單報價為準(zhǔn)
產(chǎn)品編號 10280267
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武漢長樂圓滿服務(wù)有限公司主營:殯葬一條龍服務(wù)以及殯葬用品的銷售等







武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù),并不斷的向市場進(jìn)行推廣傳播。 公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念,遵循真誠。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格,以人為本,孝德至上、親情至上的服原則,全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終,為逝者家屬做到讓喪事不再是難事,讓親人走好人生的最后一程。

其實火葬并不環(huán)保。浪費(fèi)燃料和污染空氣的火化過程肯定不環(huán)保,這不必多言。不環(huán)保,當(dāng)然就談不上節(jié)約。而且火化后,存放骨灰盒要占用空間。更不 必說其后再把骨灰盒土葬——與不火化而土葬相比,占用大塊土地的“骨灰盒墓”是多重浪費(fèi)。因為尸·l體還可以成為百年后土地的肥料,骨灰盒卻仍是堅硬的一塊。 這僅從社會成本而言,還沒有算上喪者家屬的辦喪事的經(jīng)濟(jì)成本。




近代,城市中實行火葬,喪儀也簡單多了。殯儀結(jié)束之后,除親朋至友還須備“豆飯”(又稱作“豆腐羹飯”)留客外,一般講,主人還給參加殯儀的朋友云片糕一包、果糖三粒(也有五粒、七粒者、一般以奇數(shù)為例),返入主人家中后還要飲糖水一杯。糕,音諧“高”,取義高壽,其義取不要如死者早去之匆匆也。然殯儀用糖三粒和飲用糖水,其儀何為,為世人所不明白了。 近幾年參加社會民俗調(diào)查,發(fā)現(xiàn)全國不少地區(qū)(主要是農(nóng)村地區(qū))的喪儀中,參加殯禮返還死者家屬之家后,已有幾大桶糖粥準(zhǔn)備在那里,一般叫作“吃糖飯”或“吃五糖飯”。吃糖飯喪儀可能是一種俗儀,故古書記載不詳,亦未明其為何義。明末清初上海籍人姚廷遴著《歷年記》中記,明崇禎十三年(1460)其父亡,“先做功德三日,開喪兩日,排糖飯執(zhí)事”。顯然喪儀中“五糖飯”禮在明代民間也十分普遍。


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挪威奧斯堡(Oseberg)亦掘得維京船,內(nèi)有2名婦女,這個例子說明婦女也有享受這種待遇的。但水葬并非皆附船只,索羅門群島死者僅置于竹筏上漂出供鯊魚吞噬;也有地方將屍體包裹後加石塊令其沉至水底。在西藏,貧民、乞丐、麻瘋病人、嬰兒屍體常投入水中。更有若干地區(qū)在屍體入水前先予肢解。西方習(xí)俗中海難遇害者行海葬,火葬后骨灰撒入水中之風(fēng)氣漸廣,以美國西岸及若干亞洲國家為尚。印度死者則停置1年后投入恒河圣水。

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