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東方持國天王”：因能護持國土、維護道場安寧而得名，專門守護東勝神州。身著白色、穿甲胄、持琵琶，表明他是用音樂來感化和勸導(dǎo)從生斷惡從善。樂司調(diào)。 “南方增長天王”：因能使他人增長善根而得名，專門守護南瞻部州。身著青色、突甲胄、持寶劍，表明他是用武力來懲惡護善。劍司風。 “西方廣目天王”：因能用凈眼觀察裟婆世界而得名，專門守護西牛賀州。身著紅色、穿甲胄，早期塑像多為手持一種名叫“絹索”、專門用來捕捉敵人的網(wǎng)，現(xiàn)在的基本上都塑成手持的是龍。但是不管怎么塑都是表明他懲惡護善的辦法不是靠殺，而是把敵人捉起來后強迫他改邪歸正。凈眼、網(wǎng)、和龍，都司順。 “北方多聞天王”：因福德聞名四面八方而得名，專門守護北俱瀘州。身著綠色、穿七寶莊嚴甲胄、配長刀、右手持傘、左手...

說起年初五，很多人都有著半夜就被“轟轟烈烈”的聲吵醒的經(jīng)歷，怎么比除夕夜鬧得還歡？這是人們忙著放想趁早迎財神呢！

為何正月初五要迎財神？這種風俗是怎么來的？各地都有哪些不同的迎財神方式？今天我們就來“八一八”迎財神的風俗。

起源：“財神”何許人？

財神也就是我們平常說的財神爺，根據(jù)《封神榜》所載，財神姓趙名公明，民間也稱趙玄壇。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死后被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”，并統(tǒng)領(lǐng)“招寶天尊”、“納珍天尊”、“招財使者”、“利市仙官”四個部下。他們的職責都與財有關(guān)，因此受人供奉膜拜以求財源滾滾。

初五接財神，趙玄壇最受尊拜，許多商店、住戶都供奉他的神像。其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執(zhí)鞭、一手捧元寶，身下還跨有黑虎，極其威武，故又有“黑虎玄壇”之稱。

民俗專家介紹說，除趙玄壇被尊為財神外，民間還有“文財神”財帛星君和“武財神”關(guān)圣帝君的說法。崇文尚武的不同人家各有所司，崇文的人家供奉文財神，尚武的人家供奉武財神。

“文財神”在民間受歡迎，又叫做“增福財神”，他的繪像經(jīng)常與“福”“祿”“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發(fā)長，手捧一個寶盆。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳，祈求財運、福運。

三世佛又有以過去、未來、現(xiàn)在為三世的。正中是現(xiàn)在佛，就是釋迦牟尼佛，東邊是過去的迦葉佛，西邊是未來的彌勒佛。

盧舍那佛有的大殿中只供一尊盧舍那佛。盧舍那佛是三身佛中的報身佛像。盧舍那佛的蓮座是千葉蓮花，每一蓮瓣上有一尊小佛，那是應(yīng)身釋迦佛。這是根據(jù)《梵網(wǎng)經(jīng)》（卷下）所說：‘我今盧舍那，方坐蓮花臺，周匝千花上，復(fù)現(xiàn)千釋迦。一花百億國，一國一釋迦，各坐菩提樹，一時成佛道’。這一蓮瓣代表一個三千大千世界，整個蓮座代表華藏世界。