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太上老君銅像太上老君銅像太上老君銅像

“源易緣”雖然不知道，哈將陳奇的師父是誰(shuí)，但從鄭倫的師父度厄真人處推測(cè)，陳奇的道根也應(yīng)在道教。

但后來(lái)，為何兩人后來(lái)成為佛教的兩門(mén)神金剛呢？更權(quán)威的說(shuō)法，就來(lái)自中國(guó)明代的神魔小說(shuō)《封神演義》。

姜太公在“封神榜”中寫(xiě)的很清楚，鄭倫棄紂歸周，督糧盡瘁，盡職盡責(zé)……陳奇雖逆天命，然忠節(jié)于國(guó)，精神可嘉……敕封兩人鎮(zhèn)守西釋山門(mén)、宣布教化、保護(hù)法寶，為哼哈二將。

在網(wǎng)絡(luò)中也有說(shuō)法稱(chēng)，在世時(shí)，兩人各逞奇術(shù)，各顯神通，誰(shuí)也不不服誰(shuí)。死后，兩人繼續(xù)鬧個(gè)不停，后來(lái)找到如來(lái)佛祖評(píng)理，如來(lái)發(fā)揮兩人的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，說(shuō)服二人后，吸納于佛教，鎮(zhèn)守靈山山門(mén)。

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如今，北京戒臺(tái)寺的三門(mén)殿里，就有形象逼真的哼哈二將鎮(zhèn)守：一個(gè)張口呼哈，一個(gè)閉口怒哼。

如果細(xì)觀(guān)察的話(huà)，二將的細(xì)微不同處，就在于開(kāi)口閉口間，他們似乎在告訴世人：來(lái)到世間，進(jìn)入寺廟，不該說(shuō)的話(huà)，不要亂說(shuō)，該閉嘴的時(shí)候，一定要閉嘴。

祖庭——嵩山少林寺，天王殿殿門(mén)外的兩大金剛就是哼哈二將，進(jìn)入殿內(nèi)就是四大天王。

可見(jiàn)，哼哈二將是宮觀(guān)寺廟的兩位將軍，與四大天王有所不同。但它們的職責(zé)和使命都一樣，那就是：視察眾生的善惡行為，鎮(zhèn)妖伏魔、扶危濟(jì)困、降福人間……

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道教認(rèn)為：只有內(nèi)功修煉到一定的層次，誦念時(shí)身心意念深深地溶于咒語(yǔ)的意境之中，才能調(diào)動(dòng)各種不同的信息，才能產(chǎn)生較好的效應(yīng)。次聲又叫亞聲，是一種頻率低于聽(tīng)覺(jué)下限的特殊音，它的優(yōu)勢(shì)是可傳播超長(zhǎng)距離和有級(jí)強(qiáng)的穿透能力。聲波有一特性，即頻率越低大氣吸收越小，0.1HZ的次聲波在空氣中傳播衰減就極小極小。

它不僅有巨大的能量，更重要的還是一種信息，是一種通過(guò)聲能載體傳遞出去的生命信息，它包含有許多未知復(fù)雜的成分。近年來(lái)，美國(guó)密蘇里大學(xué)的科學(xué)家，在對(duì)咒語(yǔ)和腦電波、腦磁場(chǎng)之間關(guān)系的研究中發(fā)現(xiàn)：當(dāng)持咒者在默想一個(gè)咒語(yǔ)時(shí)，科學(xué)家可以從一臺(tái)不接觸被試者的超導(dǎo)磁強(qiáng)計(jì)上，測(cè)到一個(gè)相對(duì)應(yīng)的腦磁圖。試驗(yàn)中，持咒者共默想了27個(gè)詞語(yǔ)，結(jié)果這27個(gè)詞語(yǔ)全部被磁強(qiáng)計(jì)檢測(cè)到并準(zhǔn)確無(wú)誤地記錄下來(lái)。