唐縣奪藝雕塑工藝品銷售有限公司主營(yíng)：人物銅雕，動(dòng)物銅雕，銅佛像，銅鼎，銅獅子

以獅子作為藍(lán)本的藝術(shù)品比比皆是，其存世數(shù)量龐大，品類豐富。而隨著中國(guó)墓葬制度的不斷發(fā)展，陵墓建筑中的雕塑也在不斷的發(fā)展與完善，鑒于這一原因，本文側(cè)重于描述陵墓建筑中的獅子的發(fā)展演變，并對(duì)其進(jìn)行初步的分析及研究。兩漢時(shí)期獅子形象傳入中國(guó)，同時(shí)墓葬前放置雕銅雕成為定制，東漢時(shí)期出現(xiàn)以獅子為原型的有翼獸。南北朝時(shí)期，墓葬建筑中的獸開始成對(duì)出現(xiàn)。直至唐代，藝術(shù)的充分發(fā)展，獅子開始出現(xiàn)新的蹲坐式造型。北宋時(shí)期，皇陵獅保存現(xiàn)狀較好，因此本文得以按照考古學(xué)方法將北宋時(shí)期角端分為四期，同時(shí)也對(duì)北宋皇陵中個(gè)神門獅進(jìn)行了梳理及總結(jié)。

明清時(shí)期，獅子文化的另一個(gè)顯著特點(diǎn)是：傳統(tǒng)獅子形象上升成為一種民族文化符號(hào)，在民間文化中，獅子幾乎成為祥禽瑞獸的代名詞。獅子藝術(shù)從佛龕神殿走入普通百姓生活，為各民族大眾所喜聞樂見。

太獅少獅、獅子滾繡球、獅童進(jìn)門、回回耍獅子等具有象征寓意題材廣泛應(yīng)用在幾乎所有的民間美術(shù)品類

中；民間建筑裝飾中，門獅、柱柮以及橋梁、欄桿、屋頂、影壁上無處不見獅子的形象；還有流

行于大江南北的獅子舞，兒童的獅頭帽、獅頭鞋等等。

中國(guó)古代的百獸王是老虎。老虎也以威猛敵而稱霸山林。在獅子傳入之前，它威風(fēng)凜凜，統(tǒng)轄著百獸。民眾、家畜常遭虎噬，成語『談虎色變』正說明了虎患之厲害。也正鑒于此，古代中國(guó)對(duì)虎的膜拜幾乎登峰造極，不知延續(xù)了多少年代。由考古挖掘出的古及民間收藏物品看，不少虎符、虎面獸紋，虎形紋，虎型物……均可說明這點(diǎn)。據(jù)目前考古發(fā)現(xiàn)最早的虎型物（虎首飾）屬石家河文化（公元前廿四世紀(jì)——前廿世紀(jì)），年代的確久遠(yuǎn)。至于獅子傳進(jìn)，在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中為時(shí)不長(zhǎng)，但為何獅子取代老虎成為百獸王，關(guān)鍵在于獅子與老虎諸獸相較過，在中國(guó)浩瀚的史料中，至少五次明確的記載