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機(jī)雕和手工是商品與藝術(shù)的區(qū)別

縱然機(jī)雕可以橫平豎直、方圓規(guī)矩，但雕出來(lái)的圖案卻是千篇一律、了無(wú)生趣的。世界上的東西沒(méi)有，就像自然界沒(méi)有兩片相同的葉子，樹(shù)木生長(zhǎng)的紋理方向是機(jī)器無(wú)法琢磨的。機(jī)雕和手工是商品與藝術(shù)的區(qū)別，也是低端與的劃分。

同樣的材質(zhì)，機(jī)器雕刻和手工雕刻的品質(zhì)相差很多，普通產(chǎn)品和大師設(shè)計(jì)作品也有一定差距。 機(jī)器是死板固化的，只有流水線的工人。而匠人則是延續(xù)著的藝術(shù)生命，一直在創(chuàng)作，不斷在摸索。數(shù)十年的經(jīng)驗(yàn)積累和感悟，所刻畫(huà)出的神韻非尋?？杀?。

關(guān)公塑象被走南闖北的晉商

關(guān)公塑象被走南闖北的晉商隨身攜帶至全國(guó)各地甚至于國(guó)外，成為晉商“誠(chéng)信”的代言人；成為財(cái)源滾滾“義”的符號(hào)，關(guān)公做為“武財(cái)神”的形象也被廣大商戶所接受！通過(guò)關(guān)公文化潛移默化的影響人們逐漸明白了一個(gè)道理：義生利、義生譽(yù)、義生財(cái)，通俗的理解講君子愛(ài)財(cái) 取之有道，深刻的理解是做人要講“義”。首先是誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)信經(jīng)商，做人要講道義。義也可以理解為義務(wù)、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)。為別人提供商品服務(wù)你就承擔(dān)了義務(wù)和責(zé)任，這個(gè)責(zé)任就是你所出售的商品必須是貨真價(jià)實(shí)，在這個(gè)前提下你所獲得的商業(yè)利潤(rùn)就合乎道德規(guī)范，否則你將被視為獲取不義之財(cái)，那么這個(gè)不義之財(cái)就不符合大家普遍認(rèn)可的道德規(guī)范。

關(guān)公是一個(gè)儒、釋、道三教都供奉的，在我國(guó)大小官員敬畏關(guān)公，老百姓供奉關(guān)公雕塑，海外華人也仰慕關(guān)公，各行各業(yè)對(duì)關(guān)公雕塑都寄托了自身的理想和信念，這就是關(guān)公的人格魅力。

關(guān)公姓關(guān)名羽字長(zhǎng)生,是山西運(yùn)城人士,是三國(guó)時(shí)期有名的上將

關(guān)公姓關(guān)名羽字長(zhǎng)生，是山西運(yùn)城人士，是三國(guó)時(shí)期有名的上將，關(guān)公死后被后世封為“大帝”、尊稱為“武圣”“武財(cái)神”等等，在世界各地很多的國(guó)家都流行供奉關(guān)公銅像。

在山西運(yùn)城有一座大的銅關(guān)公像，塑造共用銅料500余噸、鋼材2000余噸、混凝土1.8萬(wàn)余噸，銅像總高61米，寓意關(guān)公享年61歲；底座高19米，寓意關(guān)公在家鄉(xiāng)生活了19年。這座銅像坐落在一個(gè)高達(dá)100多米的土山上，總高將近200米，幾與周圍的山頭對(duì)齊。之所以要在這里建這座關(guān)公像，是因?yàn)檫@里是關(guān)公故里，銅像前方就是關(guān)帝家廟，其背后則是關(guān)帝祖塋。.

到了21世紀(jì)，國(guó)家越來(lái)越重視弘揚(yáng)保護(hù)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，山西運(yùn)城作為關(guān)公的出，這尊銅雕關(guān)公成為了宣傳山西、弘揚(yáng)關(guān)公文化的名片。