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機(jī)雕和手工是商品與藝術(shù)的區(qū)別

縱然機(jī)雕可以橫平豎直、方圓規(guī)矩，但雕出來的圖案卻是千篇一律、了無生趣的。世界上的東西沒有，就像自然界沒有兩片相同的葉子，樹木生長的紋理方向是機(jī)器無法琢磨的。機(jī)雕和手工是商品與藝術(shù)的區(qū)別，也是低端與的劃分。

同樣的材質(zhì)，機(jī)器雕刻和手工雕刻的品質(zhì)相差很多，普通產(chǎn)品和大師設(shè)計(jì)作品也有一定差距。 機(jī)器是死板固化的，只有流水線的工人。而匠人則是延續(xù)著的藝術(shù)生命，一直在創(chuàng)作，不斷在摸索。數(shù)十年的經(jīng)驗(yàn)積累和感悟，所刻畫出的神韻非尋常可比。

中國古代素有文拜孔子武拜關(guān)公

中國古代素有文拜孔子武拜關(guān)公這一說法，在全國各地都有孔子雕塑和關(guān)公銅像，是我國歷影響深遠(yuǎn)的兩位圣人，縱觀中國整個(gè)歷史，孔子思想在崇拜和批評(píng)交替并存，而關(guān)公文化卻備受推崇幾無爭議，這種情況在中國歷或者說世界歷都！

出生于山西省的關(guān)公，根植于山西省的晉商是兩大讓山西省人民引以為豪的文化符號(hào)。因?yàn)槎咛烊坏牡赜蜿P(guān)系，使得關(guān)公歷史性地成為晉商的保護(hù)神與精神偶像，在山西有著世界上大的銅關(guān)公雕塑。明清時(shí)期是關(guān)公被統(tǒng)治崇拜的頂峰時(shí)期，也是晉商業(yè)績?yōu)檩x煌的歷史時(shí)期

在制作銅關(guān)公的時(shí)候，通常會(huì)在泥塑制作上進(jìn)行反復(fù)的修飾，因?yàn)橐患宋镢~雕的造型好壞完全取決于泥塑的制作，如持刀站立的武關(guān)公，便要在設(shè)計(jì)上注意頭、軀干、以及下半身的比例，比例的控制便是為了凸顯其凌厲霸氣的氣勢，而坐于案上看書的文關(guān)公，又會(huì)通過比例的把控來實(shí)現(xiàn)關(guān)帝敦儒爾雅的睿智！騎馬的關(guān)帝造型的比例與前兩者更是相去甚遠(yuǎn)！關(guān)于制作的關(guān)公銅像為什么都是閉眼的，在民間有這么一個(gè)說法，關(guān)公一生征戰(zhàn)沙場，無數(shù)，死后頭枕洛陽，身臥當(dāng)陽，認(rèn)為睜眼的關(guān)公煞氣太重，關(guān)公睜眼必，就流傳了下來。

這也就是為什么我們常見的銅關(guān)公都是閉眼睛的原因，關(guān)公是三國時(shí)期有名的五虎上將，他是忠義信勇的代表，所以在我國各地都有關(guān)公雕塑，傳承關(guān)公的人物精神。