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春季農(nóng)村墓碑樣式

在安葬之后，子女則會請上村里的石匠，幫忙鐫刻著一塊墓碑，上面寫著逝者的生前信息，讓晚輩們都能夠警醒并尊重。

細(xì)心的人會發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村墓碑的樣式幾乎是傳統(tǒng)樣式的墓碑，這與農(nóng)村對傳統(tǒng)文化的重視程度有很大關(guān)系。

農(nóng)村墓碑樣式主要還是傳統(tǒng)墓碑，這種款式的墓碑有著固有的配套，但是會在局部細(xì)節(jié)上有比較不一樣的變化。傳統(tǒng)墓碑的組成結(jié)構(gòu)復(fù)雜，包括碑頂、主碑、碑柱、蓋板、底座、欄桿、臺階等許多不同的部分，導(dǎo)致墓碑的需要分成更多的部分來進行加工，蕞后還要保證每部分的加工制作順利完成，才能合成一個完整的墓碑，無形中增加了墓碑制作工序的繁瑣程度，但呈現(xiàn)出來的效果也是相應(yīng)的，會在相應(yīng)部件上融入吉祥的傳統(tǒng)元素，提升整個墓碑的格局。

農(nóng)村墓碑樣式不單在構(gòu)造上有很有講究，在墓碑石材的選擇上相對慎重。常用于墓碑雕刻的石材主要類目還是花崗巖石材，根據(jù)顏色的不同有山西黑，印度黑，印度綠，印度紅，英國棕，幻彩紅，芝麻黑，芝麻白，羅源紅等各種不同的材料。傳統(tǒng)碑的話采用黑色比如山西黑，印度黑，芝麻黑，芝麻白等偏保守的顏色為多。山西黑，印度紅等都是久經(jīng)考驗的石材，放置幾十年還很新，維護也非常簡便，擦一擦還是很亮。

墓碑是我國喪1葬文化中的一種，是傳統(tǒng)文化的重要組成。墓碑的存在是為了紀(jì)念逝者，畢竟人是高等動物，有情感的。從古至今墓碑都是用來確認(rèn)逝者身份，讓后人祭奠的，也是促進家族關(guān)系融洽的活動，那么墓碑碑文的書寫就尤為重要了，需要表明逝者的身份，更需要符合碑文的書寫格式。不然過了幾代后就不知道墳?zāi)故钦l的了，是家族的哪位先人了。墓碑的正面書寫格式也就是墓碑主碑板的書寫，墓碑的書寫內(nèi)容豐富，包括風(fēng)水，籍貫，姓名，身份，生死的時間，子孫，立碑人，安葬或者重葬的日期等等內(nèi)容，可以說內(nèi)容極為的豐富。

首先是風(fēng)水情況要寫在墓碑的左邊也叫做龍邊，因為四大神獸青龍為左，籍貫一般都是一些移1民逃荒躲避戰(zhàn)1亂遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人死后墓碑上才會寫上，本地地人的墓碑上不用寫籍貫，正常來說墓碑碑文的籍貫都是寫在墓碑左右兩邊中的一個顯眼的位置上就可以，姓名寫在正中間的位置，也叫做中榜，如男子用顯考，女的用顯妣，然后是姓名，姓名的后面男的加上公，府君，女的加氏，孺人，字?jǐn)?shù)的多少根據(jù)特殊情況定。

出生年月日和死1亡的時間，一般寫在中榜的兩邊，有男左女右之分，也就是死者是男的，那出生和死1亡的日期寫在左邊，死者是女的，那出生和死1亡的日期寫在右邊，接下來就是本題目的核心問題，就是立碑人，其中包括子女和孫輩家屬成員都要寫上，格式是按照長幼輩分來排序的，要寫在墓碑的虎邊，也就是右邊，后背子女孫輩都要寫上蕞后就是立碑的時間也要寫上，寫的位置在虎邊也就是右邊位置。

出殯結(jié)束后，逝者遺照為什么要翻過來拿？

傳統(tǒng)喪禮習(xí)俗中，逝者出殯時，兒孫要手捧遺照，走在送葬隊伍的蕞前列，帶領(lǐng)浩浩蕩蕩的送葬隊伍，為逝者送上蕞后一程。當(dāng)葬禮結(jié)束返程時，捧遺照的兒子或?qū)O子要把遺照翻過來拿，認(rèn)為這樣才算一個完整的送葬儀式。下面蕪湖墓碑廠家來告訴你出殯結(jié)束后，逝者遺照為什么要翻過來拿。

1、遺照是供親人緬懷的，不是展示給路人看的。眾所周知，送葬是比較熱鬧的場面，尤其高壽老人的葬禮，浩浩蕩蕩的送葬隊伍，多數(shù)會引來路人的圍觀。返程時把遺照翻過來拿，意在表明逝者駕鶴西去，陽世已沒有歸途，因此出殯結(jié)束后不適合把遺照展示給路人看。

2、對逝者的尊重：受傳統(tǒng)“死者為大”觀念的影響，無論逝者年齡大小，都可以接受平輩或晚輩的致哀禮，以表示對逝者的尊重。葬禮上的返程過程，也是送葬儀式的重要組成部分，為了給逝者一個圓滿的葬禮，因此出殯結(jié)束后，手捧遺照的兒孫要把遺照翻過來拿。

3、觀念的影響：傳統(tǒng)習(xí)俗認(rèn)為，人死魂不滅。為了避免嚇著圍觀的路人和膽小的親朋，因此要兒孫把遺照翻過來拿。這樣不僅給逝者一個圓滿的葬禮，也可以讓左鄰右舍的生活不被叨擾。

4、讓逝者順路走過黃泉路：據(jù)說葬禮歸途中把遺照翻過來拿，可以讓逝者無牽無掛走過黃泉路，避免出現(xiàn)對親朋的牽絆和不舍，即讓逝者安心地走，不必有太多的牽掛和顧慮。