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三足鼎三足鼎

漢代青銅鼎，鸮，俗稱貓頭鷹。尊四角各塑一羊。全體飾有細雷紋。相當于后世的酒杯。觚(gū)飲酒器。流行于商代至戰(zhàn)國。鼎、鬲等食器三足。戈出現(xiàn)了帶胡帶穿。五是器真而花紋偽。斝(jiǎ)溫酒器。觶(zhì)飲酒器。但最多不過三四十字。一般作短圓筒形，旁有柄。形狀像板斧、斧頭而較大。這類獸面紋雙目往往突出。扁體爵大減，圓體爵盛行。戈多有胡，胡上有一二穿。通體飾以紋飾，富麗精細。尊的中部是器的重心所在。二是器物的一部分為偽作。三類方法上相互配合使用。水器罍盛酒或盛水器。編鐘打擊樂器（宮廷雅樂）。編镈打擊樂器（宮廷雅樂）。此外，還有—些其它的說法。多沿用商代晚期前端的器類。其二，在真銘外，加刻偽銘。最初出現(xiàn)的是小型工具或飾物。再往內(nèi)澆灌溶液，便鑄成器物。

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為什么商周之后，大型的青銅器越來越少了？

此外，還有一點不得不提，以青銅器為核心的制度是建立在西周分封制的基礎(chǔ)之上。隨著西周的滅亡，周平王所建立的東周王室已經(jīng)遠遠不及湯武時期的周王室。各國也不再遵循周王室的號令，以青銅器為代表的“軍政令皆自周王室出”的分封制體系已經(jīng)名存實亡。后隨著秦統(tǒng)一六國，至西漢漢武帝完全建立封建君主集中制，青銅器已經(jīng)徹底失去了象征王權(quán)的意義，隨之退出歷史。

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《儀禮·士喪禮》篇中同樣涉及明器、祭器的使用：大遣奠前會將葬中所涉及的器物都擺放在庭院中，首先即是明器，“陳明器于乘車之西”，又被稱為“行器”，“（大遣奠畢）行器，茵、苞、器序從，車從?！编嵶ⅲ骸埃ㄐ衅髡撸┠吭嵝忻髌鳎诘乐??！辟Z疏：“包牲訖，明器當行鄉(xiāng)壙，故云‘行器’”。其次是苞、筲、甕、甒等飲食物以及生前常用的“用器”，最后便是“祭器”。但“士禮略”所以無祭器（“無祭器”，鄭注：“士禮略也”），按其例則大夫以上當有祭器（《禮經(jīng)釋例》），鄭玄即云“大夫以上兼用鬼器、人器也”，所引的正是《禮記》曾子之言。