鑄銅無量祖師定制 昌盛銅雕 2.6米鑄銅無量祖師
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唐縣昌盛銅雕工藝品制造有限公司

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金屬工藝品

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商品參數(shù)
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商品介紹
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聯(lián)系方式
風(fēng)格 中式
類別 人物
是否專利貨源
材質(zhì)
適用場景 宗教廟宇
加印LOGO 可以
造型 人物
是否跨境貨源
是否進口
擺掛形式 擺飾
制作方法 純手工
報價方式 按實際訂單報價為準(zhǔn)
產(chǎn)品編號 6478772
商品介紹
唐縣昌盛銅雕工藝品制造有限公司主營:銅雕,城市銅雕,人物銅雕,動物銅雕等





地上天仙表

姜子牙(亦為東華帝君,估計是木公的接班人)  

蓬萊三仙:  

福祿壽三星,福神天官大帝,另一說是西漢楊成,又一說中是唐陽城  

財神趙公明、(一說比干范蠡為文財神);  

壽星南極仙翁,女壽星:****  

真武大帝,又名九天降魔祖師、玄武元帥。  

龜蛇二將(又名太玄水精黑靈尊神、太玄火精赤靈尊神)  

小張?zhí)优c五大神龍  

黎山老母、鎮(zhèn)元子  

龍王:東海龍王敖廣 | 南海龍王敖欽 | 西海龍王敖閏 | 北海龍王敖順 | 井海王  

神霄派諸神

紫微北極大帝  

玉清真王(南極長生大帝)--元始天王第九子  

神霄八帝(多為道教虛構(gòu)),玉清真王與神霄八帝合起來又稱為神霄九宸大帝  

東極青華大帝、九天應(yīng)元雷聲普化天尊(黃帝)、九天雷祖大帝等。  

(太乙天帝、六天洞淵大帝、六波天主帝君、可韓真君、采訪真君


奉祀城隍最初以為城池、地方的保護神,前引《北齊書·慕容儼傳》所記城隍幫助慕容儼退梁軍,即是一例。稍后人們又奉城隍為主管陰司冥籍之神,《茶香室叢鈔》卷十六謂:“《太平廣記》引《報應(yīng)錄》云:‘唐洪州司馬王簡易,常暴得疾,夢見一鬼使,自稱丁郢,手執(zhí)符牒云,奉城隍神命來追,王簡易即隨使者行,見城隍神。

神命左右將簿書來檢,畢,謂簡易曰:猶合得五年活,且放去’是唐時城隍之神,已主冥籍,如今世所傳矣”AG道教至遲在唐代即奉祀城隍。它因襲民俗,亦視城隍為保護地方、主管當(dāng)?shù)厮导惨呒瓣幩沮ぜ纳耢`。

城隍的觀念源自道教,其后與儒教結(jié)合相互影響。最早記載城隍的是《周易》:“城復(fù)于隍,勿用師”。最早祭城隍只筑土壇,無廟無像。正如《鳳山縣志.祀典志》所載:“城隍廟無專祭,而水旱、疾疫必禱之,致敬、宿齋必告之;故立之廟,使神有所憑依也。”。設(shè)置城隍廟祭祀,大抵從道教成為民間信仰才出現(xiàn)


“道”無形無象,而又生育天地萬物,非神為道而不能成?!暗馈痹谌撕腿f物中的顯現(xiàn)就是“德”,非道之德而不能為。道孕育為無為,德仁義而有為。故萬物莫不尊道而貴德。道散則為氣,聚則為神。神仙既是道的化身,又是得道的楷模。聞道有先后,得道有高低,神仙只有對道的理解深淺之分,而沒有等級地位之別,皆濟世度人為宗旨。在中華文化中,玉皇大帝被視為宇宙的無上真宰,三界內(nèi)外、十方、四生、六道的統(tǒng)治者。因他有制命九天階級、征召四海五岳之神權(quán),所以眾神都列班隨侍其左右,猶如皇帝與公卿。上掌三十六天,下握七十二地,掌管一切神、仙、佛、圣和人間、幽冥之事。
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