繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠主營(yíng)：石材,石料加工雕刻工藝品銷售
石雕大象寓意

細(xì)心地小伙伴們有木有發(fā)現(xiàn)？在一些銀行、商場(chǎng)、酒店、賓館等地的門口，經(jīng)常會(huì)擺放一對(duì)石雕大象，很氣派的樣子。當(dāng)然，氣派是次要的，之所以擺放石雕大象，是因?yàn)樗泻芏嗝篮玫脑⒁?，人們以此來寄托美好的愿望。石雕大象與“祥”字諧音，傳統(tǒng)習(xí)俗中，石雕大象代表了吉祥，能給人間帶來祥瑞，象征著天下太平、吉祥如意、幸福美滿，是一個(gè)國(guó)家神圣的象征。石雕大象是智慧、力量、團(tuán)結(jié)的象征。石雕大象數(shù)群居動(dòng)物，設(shè)會(huì)團(tuán)體結(jié)構(gòu)以母象及幼象為主。代表著家庭、單位、團(tuán)體、黨派和社會(huì)的團(tuán)結(jié)，融洽與和諧。

我國(guó)石雕發(fā)跡于舊石器時(shí)代，當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)古人利用一些簡(jiǎn)單的方法，制作出一些石斧、石刀等，這些在一定意義上來講可以當(dāng)作石雕的鼻祖。后來隨著人類文明的發(fā)展，隨著人類自身勞動(dòng)能力的提高和科技水平的發(fā)展，石雕藝術(shù)終于在秦漢時(shí)期獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展。

秦漢時(shí)期，石雕一般為大型的墓前石雕。這些墓前石雕造型生動(dòng)、刀法簡(jiǎn)練，但是石雕作品氣魄雄渾，極具動(dòng)態(tài)感。這些石雕一方面具有極高的美學(xué)價(jià)值和社會(huì)學(xué)價(jià)值，另一方面也體現(xiàn)了墓主人的權(quán)勢(shì)和地位。當(dāng)時(shí)社會(huì)流行厚葬之風(fēng)，所以一些豪強(qiáng)也極力追求奢華的墓葬建筑及裝飾，并且他們也具備充足的財(cái)力、物力條件，于是出現(xiàn)了大量有畫像石的祠堂碑闕和墓室。這些石雕作品的雕刻手法大體可分為陰線刻、淺浮雕、平面雕和透雕等幾種手法。在題材內(nèi)容上也豐富多彩，包括了歷史人物、神話故事、孝義事跡、烈女故事、現(xiàn)實(shí)生活、祥禽瑞獸等。

漢代的一些石雕工藝品手法獨(dú)特，有的還會(huì)使用簡(jiǎn)單抽象、變形夸張的技巧傳神達(dá)韻，以形寫神，達(dá)到特殊的藝術(shù)效果。這些石雕運(yùn)用的抽象技法形成了漢代大型石雕的主流基礎(chǔ)。具有代表性的作品是西漢時(shí)期抗擊匈奴的名將霍去病墓的石雕群，這是漢代石雕藝術(shù)的之作。現(xiàn)存石雕有《馬踏匈奴》 《石入》 《伏虎》 《臥馬》 《臥?！?《臥象》 《野豬》等十余件，都是花崗石作品，其造型古樸、傳神而深刻，體現(xiàn)了漢代石雕的剛強(qiáng)氣魄及深沉雄渾的風(fēng)格特色。

石雕中的“動(dòng)物世界”

古人云，一石一景、一石一物、一石一天地、一石一世界，每一塊石頭都?xì)v經(jīng)了數(shù)億年的滄海桑田，而壽山石作為“中國(guó)國(guó)石”，已然形成了其獨(dú)特的文化脈絡(luò)?，F(xiàn)代金石學(xué)家錢君對(duì)壽山石在篆刻藝術(shù)上的功績(jī)做了極高的評(píng)價(jià)，“萬(wàn)朵云霞幾度攀，珠光寶氣絕人寰，風(fēng)靡皖浙千家刻，功在印壇是壽山”，壽山石由于只出產(chǎn)于福建，所以也有“天遺瑰寶留閩中”的故事。

對(duì)于動(dòng)物的表現(xiàn)，從古到今，一直未有間斷且各具特色。很具史料意義的，首當(dāng)其沖就數(shù)石雕的動(dòng)物題材。由于動(dòng)物形石雕主要佩帶和觀賞，具有裝飾功能，所以它在構(gòu)思上脫離了當(dāng)時(shí)禮制性作品思想意識(shí)的束縛，成為雕刻師們擺脫神秘的藝術(shù)色彩，抒發(fā)對(duì)自然美好形象向往感情的一塊小天地。

雕刻師們?cè)谌粘＜?xì)心觀察自然界飛禽走獸的各種神態(tài)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自己的想象力和高超的琢制技術(shù)，雕刻出一件件活靈活現(xiàn)、栩栩如生的禽獸，向我們展現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的自然景象。

動(dòng)物的形和神是作品的生命。因此應(yīng)力求把生動(dòng)的、有生活意義的、誘人的、美的形和神表現(xiàn)出來，即所謂形神并茂。一件好的壽山石雕刻作品應(yīng)該是自然美和智能美有機(jī)的結(jié)合。