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民間度、影響力菩薩

民間度、影響力菩薩莫過(guò)于觀音菩薩了，然而，觀音菩薩原被稱(chēng)為“觀世音菩薩”，后因避唐太宗李世民之諱而改稱(chēng)“觀音菩薩”。此外，我國(guó)民間自古就有“男戴觀音，女戴佛”的說(shuō)法，也是的一位菩薩。

其實(shí)，佛像擁有千般變化、萬(wàn)般分身，并無(wú)性別之分，由于民間傳說(shuō)觀音菩薩慈悲為懷，就好似一位慈母，久而久之也就經(jīng)常被人們雕刻成或畫(huà)成女性的形象，同時(shí)也希望用母性的大愛(ài)來(lái)表達(dá)菩薩對(duì)蕓蕓眾生的慈悲之心。

觀世音菩薩相貌端莊慈悲,手持楊柳凈瓶,普救人間疾苦,并有三十三化身

于是大家便把每人拿出來(lái)的錢(qián)建了一座寺廟供奉三面觀音像，只是這尊菩薩像有三面，正面是菩薩面，左面是大憤怒面，右面是含嗔面，手中則持著一面寶鏡，世人稱(chēng)之為“三面觀音”。

觀世音菩薩相貌端莊慈悲，手持楊柳凈瓶，普救人間疾苦，并有三十三化身，分別如下：

1、楊柳觀音：又稱(chēng)藥王觀音，左手結(jié)施無(wú)畏印，右手持楊柳枝。若修楊柳枝藥法，可消除身上之眾病。

2、龍頭觀音：因駕乘龍頭，故稱(chēng)龍頭觀音。蓋以龍為獸中，比喻觀音之威神。一般流布之像皆為跏坐或站立于龍頭上。

3、持經(jīng)觀音：三十三觀音之一。因手持經(jīng)卷故名。相當(dāng)于《法華經(jīng)·普門(mén)品》所載，“應(yīng)以聲聞身得度者，即現(xiàn)聲聞身而為說(shuō)法”之觀音化身。此系因聲聞乃聽(tīng)聞如來(lái)之說(shuō)法而得道者，故以手持經(jīng)卷表示之。其形像為菩薩坐巖石上，右手奉持經(jīng)卷，左手置于膝上。

蛤蜊觀音:相傳唐文宗愛(ài)吃蛤蜊,沿海百姓月月進(jìn)貢,弄得漁民苦不堪言

蛤蜊觀音：相傳唐文宗愛(ài)吃蛤蜊，沿海百姓月月進(jìn)貢，弄得漁民苦不堪言。為完成進(jìn)貢蛤蜊數(shù)量，常要冒著生命危險(xiǎn)下海去捕撈蛤蜊，哪怕臺(tái)風(fēng)季節(jié)也要照 常出海，許多漁船有去無(wú)回，致使家破人亡，百姓怨氣沖天。觀音菩薩知道人間苦難后，便隱身一只五彩大蛤蜊內(nèi)，刀不能開(kāi)，摔打不碎。宮廷御廚便拿此蛤蜊覲見(jiàn) 文宗，文宗手托蛤蜊，蛤蜊竟慢慢自動(dòng)打開(kāi)，還有陣陣仙氣飄出，定睛一看，里面竟是一尊珍珠觀音寶像，見(jiàn)到蛤蜊內(nèi)的觀音寶像后，文宗大驚之余，忙下旨取消進(jìn) 貢蛤蜊，從此漁民又過(guò)上了安生樂(lè)業(yè)的生活。

六時(shí)觀音：取觀音大悲甚深，于晝夜六時(shí)常哀愍護(hù)念眾生之意，故稱(chēng)六時(shí)觀音。表觀音三十三身中之居士身。一般流通者為立像，右手持梵夾。