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關(guān)羽一生追隨劉備,有福共享,榮辱與共,終身不渝

后世好多農(nóng)民起義，都效法結(jié)義的形式，來鞏固隊伍，加強團結(jié)。關(guān)羽也就從此開始了他的戎馬生涯。從中平元年(184年)一直到死，關(guān)羽始終忠心耿耿地追隨劉備，"隨其周旋，不避艱險"(《三國志·蜀書·關(guān)羽傳》)。為了這個桃園結(jié)義，關(guān)羽一生追隨劉備，有難同當，有福共享，榮辱與共，終身不渝。

在關(guān)羽身上除了對劉備的這種特殊的“義”之外，還表現(xiàn)為朋友之間一般的人際交往之“義”。這種人際交往之義可包括“英雄識英雄”、“一諾千金”、“講友誼、守信用”、“光明磊落、剛正不阿”、“分明”等內(nèi)容和方面。

雕刻制作是一只能怪欣賞美、鑒別美、創(chuàng)造美的過程

雕刻制作是一只能怪欣賞美、鑒別美、創(chuàng)造美的過程，銅雕匠人繼承了千百年來銅雕的。手工雕刻大型關(guān)公，凝結(jié)著世代相傳的民族元素和文化基因。

或許在匠人本身看來，雕刻是一件自然而然的事，也是不自知的藝術(shù)行為，圍繞那么多種工具，信手拈來，如同畫家作畫，運筆如有神，手工成絕品；又像是演奏家，斧鑿刀刻，鏗鏘如戰(zhàn)鼓，婉轉(zhuǎn)如流水。銅雕也是，手工的精雕細琢，也受到電腦制圖、機器雕刻的沖擊。但銅刻手工雕刻的美是機器無法取代的。

機雕和手工是商品與藝術(shù)的區(qū)別

縱然機雕可以橫平豎直、方圓規(guī)矩，但雕出來的圖案卻是千篇一律、了無生趣的。世界上的東西沒有，就像自然界沒有兩片相同的葉子，樹木生長的紋理方向是機器無法琢磨的。機雕和手工是商品與藝術(shù)的區(qū)別，也是低端與的劃分。

同樣的材質(zhì)，機器雕刻和手工雕刻的品質(zhì)相差很多，普通產(chǎn)品和大師設(shè)計作品也有一定差距。 機器是死板固化的，只有流水線的工人。而匠人則是延續(xù)著的藝術(shù)生命，一直在創(chuàng)作，不斷在摸索。數(shù)十年的經(jīng)驗積累和感悟，所刻畫出的神韻非尋?？杀?。