河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司主營(yíng)：銅佛像,動(dòng)物銅雕塑,人物銅雕塑,銅鐘,鼎,香爐,銅浮雕壁畫(huà)等
哼哈二將雕像哼哈二將雕像

《道門(mén)科略》曰：“太上……授天師正一盟成之道……若疾病之人，不勝湯藥、針灸，惟服符飲水……積疾困病，莫不生全。”《三國(guó)志》云：“張魯在漢中行五斗米道，以符水，致米一斗，疾苦立愈，奉者甚眾?！薄稘h天師世家》中載：唐代第11代天師張通元……歲大疫，以標(biāo)植水中，汲飲者皆愈，乞符水者不遠(yuǎn)千里而至。

我們知道，人體患病的原因很多都是因外界的病毒、病菌侵入人體造成。然而在幾年前，中國(guó)健康飲用水專業(yè)主任李復(fù)興則提出一種新的理論，即：人體患病及衰老還與水的污染與退化有關(guān)。科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，水分子是由六角、五角、四角等形態(tài)的眾多分子團(tuán)緊密連在一起構(gòu)成。但只有六角形的水分子，才是自然界中最清潔、最美麗的原始“生命活水”。

哼哈二將雕像哼哈二將雕像

道教認(rèn)為，法術(shù)離不開(kāi)內(nèi)煉，而內(nèi)煉首先要練炁。《洞玄靈寶玄門(mén)大義·釋神符》曰：“一切萬(wàn)法莫不以精炁為用……以道之精炁布之簡(jiǎn)墨，會(huì)物之精炁以卻邪偽，輔正真，召會(huì)群靈，制御生死，保持劫運(yùn)，安鎮(zhèn)五方。然此符字本于結(jié)空，太真仰寫(xiě)天文，分置方位，區(qū)別圖像符書(shū)之異。符者，通取云物日辰之勢(shì)；書(shū)者，別析音句銓量之旨；圖者，書(shū)取靈變之狀。然符中有書(shū)，參入圖像；書(shū)中有圖，形聲并用，故有八體六文更相顯發(fā)。”《秘要訣法》中云：“術(shù)之要旨，唯符與炁、藥也?！?

哼哈二將雕像哼哈二將雕像

在傳統(tǒng)文化的古籍記載中，咒語(yǔ)的功能大致可分為：息災(zāi)滅禍、祈福保安、增益開(kāi)慧、強(qiáng)身等作用。由于咒語(yǔ)凝集了自然界中的特殊信息，施術(shù)者本身的嗔氣加上隱態(tài)能量的幫助，其作用和威力是巨大的，它可傳播到很遠(yuǎn)的地方，可振動(dòng)相應(yīng)的目標(biāo)、臟腑和其它物質(zhì)。用咒語(yǔ)可使施術(shù)者節(jié)省大量真氣，減少自身?yè)p耗獲得事半功倍之效。

謝煥章教授曾經(jīng)講述：“咒語(yǔ)有物理性能，它能產(chǎn)生次聲波，助長(zhǎng)功能。”所以說(shuō)咒語(yǔ)不可泛泛而念。一般來(lái)說(shuō)念咒要熟練操作萬(wàn)次以上才能以心應(yīng)咒，咒力的大小與念咒人內(nèi)在的功力大小成正比。