蕪湖縣磊順石材加工廠主營：石材加工

石材企業(yè)經(jīng)營的三大模式

現(xiàn)在我國的石材行業(yè)是非?；鸨?，各個廠家都有自己的經(jīng)營模式，今天磊順墓碑廠家為大家盤點(diǎn)一些石材企業(yè)的三大經(jīng)營模式。

一：短周期加工，現(xiàn)錢交易，運(yùn)作簡單。

二：石材企業(yè)獨(dú)立承接工程。根據(jù)以上工程方面和石材企業(yè)方面的介紹，我們對國內(nèi)工程市場有了清楚的認(rèn)識，那么石材公司要想時刻保持非常強(qiáng)的競爭力，必須建立自己的優(yōu)勢，簡單點(diǎn)講，就是公司的獨(dú)特賣點(diǎn)在什么地方？必須建立從原材料購進(jìn)到成品交付使用以及售后服務(wù)，一條龍服務(wù)的專業(yè)化道路。這樣才能做到別人做不到，也同步于建立品牌化道路，使利潤蕞大化的路線。

三：訂貨方提出材料計劃，大規(guī)模長周期施工工程。

墓碑墓地后土的由來

大家在掃墓的時候有沒有發(fā)現(xiàn)這樣一座墓碑，這座墓碑上寫著“后土”兩個字，大家知道這座墓碑的來歷嗎？ 

其實(shí)，在中國原本的文化里，后土指后土皇地祇，又稱厚土娘娘。源于母系社會自然崇拜中的土地與女性崇拜。全稱承天效法厚德光大后土皇地祇，是道教尊神“四御/六御”中的第四位天帝，她掌陰陽，滋萬物，相傳她是最早的王。后與主持天界的玉皇大帝相配臺，為主宰大地山川的的女性神。 封建社會里，對天、地的原始崇拜是崇拜天、地的自然力量。就崇拜土地而言，當(dāng)時古人并非是崇拜土地的實(shí)體本身，而崇拜的主要是源于土地廣大無邊、力無窮、孕育萬物、負(fù)載萬物，是賴以生存的根源，衣食住行都離不開。所以，上自皇帝，下至普通百姓，都非常崇拜該神。在中國的歷史上，每年都要舉行對該神的大型祭祀儀式，許多時候由皇帝親自主持。古人的神鬼意識是特別牢固的，她們認(rèn)為一切有生命的東西最終都要?dú)w位天地永存，精神不朽。除天地山川等自然神之外，凡是先賢，或有功于民的帝王、賢臣，也都是不死的，因而都必須祭祀，這就出現(xiàn)了人格神。出現(xiàn)了為自然神配饗的人格神，對土地的祭祀正是在這樣的環(huán)境中確立下來。

個人墓碑樣式的手工雕刻

墓碑上的手工雕刻裝飾設(shè)計是個人墓碑訂制所反映的一種文化藝術(shù)，每一種花紋圖案常有不一樣的喻意，必須依據(jù)墓碑設(shè)計方案和客戶滿意度，手工雕刻出能反映死者個性化的圖案設(shè)計。將墓碑的不一樣構(gòu)件表層開展手工雕刻，使每一個圖案設(shè)計都精卻而品牌形象地進(jìn)行，隨后再將這種構(gòu)件開展蕞終的拼裝，便能變成一座詳細(xì)的墓碑著作。

例如：基都信徒的墓碑通常手工雕刻有十字架和天使之；佛家教徒的墓碑通常手工雕刻有荷花的圖案設(shè)計。

在當(dāng)代墓碑中，常見的手工雕刻技巧有：蛋白線提升、浮雕圖案、石雕和影雕等，根據(jù)這種高超的手工雕刻技巧將獨(dú)具一格個性化的圖案設(shè)計手工雕刻于墓碑之中，不但提升了墓碑的藝術(shù)美和表現(xiàn)力，并且寄予了與眾不同的文化底蘊(yùn)。

此刻的墓碑，融合了產(chǎn)品造型設(shè)計實(shí)際效果和藝術(shù)雕刻實(shí)際效果，匯集了與眾不同的文化底蘊(yùn)，是一個用心生產(chǎn)加工的工藝品。