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關(guān)羽一定會(huì)大開殺戒,這樣的話就不好了

關(guān)羽一生金戈鐵馬，無數(shù)，據(jù)說他斬殺的大將始終在冥冥中跟著他，時(shí)間長了后，很多排著隊(duì)向他索命，但關(guān)羽此人浩然正氣，鎮(zhèn)住了這些，沒想到后來關(guān)羽大意失荊州，被一無名小將所斬殺，憤恨之下，關(guān)羽始終憋著這口氣，不肯投胎，想著的事情。很多人們都相信，如果給關(guān)羽的雕像雕刻睜著的眼睛，那么關(guān)羽一定會(huì)大開殺戒，這樣的話就不好了，如果睜眼的話這不就成殺神了么？

到了現(xiàn)代我國的關(guān)公文化已經(jīng)席卷了大部分東南亞地區(qū)幾乎每家每戶都會(huì)供奉銅關(guān)公，在人們的眼中，關(guān)公是保護(hù)神、行業(yè)神、財(cái)神、武神，是一位。人們崇尚關(guān)公的忠心義膽、商家崇尚關(guān)公的誠信，這也就是為什么關(guān)公銅像如此盛行的原因。

關(guān)羽不僅神武,更是生于文家,從小飽讀詩書,后人有詩句贊

關(guān)公是蜀漢時(shí)期的五虎上將之一，其實(shí)，關(guān)羽不僅神武，更是生于文家，從小飽讀詩書，后人有詩句贊 “漢末才，云長獨(dú)出群，神威能奮武，儒雅更知文”。關(guān)公死后人們?yōu)榱思o(jì)念關(guān)公，建立了很多銅關(guān)公，被人奉為關(guān)圣帝君，稱其為伽藍(lán)菩薩。

如今，關(guān)羽不僅在中國家喻戶曉，而且在日本也是備受敬重。日本人敬重關(guān)羽，其實(shí)從很早就開始了。早在足利尊氏（1305-1358）時(shí)代，就派使者前往元朝祈求“軍神”，訓(xùn)練武士時(shí)候也灌輸了關(guān)羽的忠義精神，使“忠義”這一精神融入日本武士道文化中。如今在日本比較出名的關(guān)帝廟有神戶關(guān)帝廟，橫濱關(guān)帝廟。日本工商界認(rèn)為，“企業(yè)要發(fā)展，桃園精神乃生命之所系”。過年過節(jié)，公司的領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)帶領(lǐng)自己的下屬到關(guān)帝廟參拜，教導(dǎo)大家勿忘桃園之情，齊心協(xié)力，共同進(jìn)步，使企業(yè)更加繁榮，完全把大型關(guān)羽當(dāng)財(cái)神爺一樣。

關(guān)公文化現(xiàn)如今已經(jīng)走出了國門，不僅在日本，在東南亞地區(qū)基本上家家戶戶，每個(gè)店鋪都供奉銅雕關(guān)公，只要有華人的地方就有關(guān)公銅像，關(guān)公的文化影響了民族文化企業(yè)精神。

關(guān)公塑象被走南闖北的晉商

關(guān)公塑象被走南闖北的晉商隨身攜帶至全國各地甚至于國外，成為晉商“誠信”的代言人；成為財(cái)源滾滾“義”的符號(hào)，關(guān)公做為“武財(cái)神”的形象也被廣大商戶所接受！通過關(guān)公文化潛移默化的影響人們逐漸明白了一個(gè)道理：義生利、義生譽(yù)、義生財(cái)，通俗的理解講君子愛財(cái) 取之有道，深刻的理解是做人要講“義”。首先是誠實(shí)做人，誠信經(jīng)商，做人要講道義。義也可以理解為義務(wù)、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)。為別人提供商品服務(wù)你就承擔(dān)了義務(wù)和責(zé)任，這個(gè)責(zé)任就是你所出售的商品必須是貨真價(jià)實(shí)，在這個(gè)前提下你所獲得的商業(yè)利潤就合乎道德規(guī)范，否則你將被視為獲取不義之財(cái)，那么這個(gè)不義之財(cái)就不符合大家普遍認(rèn)可的道德規(guī)范。

關(guān)公是一個(gè)儒、釋、道三教都供奉的，在我國大小官員敬畏關(guān)公，老百姓供奉關(guān)公雕塑，海外華人也仰慕關(guān)公，各行各業(yè)對(duì)關(guān)公雕塑都寄托了自身的理想和信念，這就是關(guān)公的人格魅力。