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八大金剛銅佛像八大金剛銅佛像

一般來說是的。天庭的四大天王可以對應(yīng)佛教四天王天的四天王，其實就是漢傳佛教所翻譯的四天王，西游記中只是把他們吸收為了道教神，即：東方持國天王，又名提多羅吒天；南方增長天王，又名毗流馱迦天；西方廣目天王，又名毗留博叉天；北方多聞天王，又名毗沙門天。

而還有一種民間傳說的四大金剛，但是我不知道出處在哪兒，

是指：

五臺山秘魔巖神通廣大潑法金剛；

峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛；

須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛；

昆侖山金雫嶺不壞尊王永住金剛。

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中國寺廟的建筑格局和佛像的擺放都有其特定的規(guī)矩，看問主是側(cè)重于佛像擺放的表法，因為佛像擺放一定會涉及建筑的，所以不得不把建筑格局也談?wù)劇?

寺廟的建筑格局主要受皇家建筑等級、宗派、地理因素、應(yīng)運功能等影響。宋以后中佛教內(nèi)禪宗一家獨大，基本上禪宗就代表了佛教。所以天下大多數(shù)的佛教寺院都以禪寺命名，你們?nèi)ネ娴臅r候只要看寺名基本上就可以知道這個寺廟所屬的宗派了（不過現(xiàn)在大部分寺廟不講究了，不管是不是禪宗的，都叫“某某禪寺”。一些比較古老的寺廟還是可以看的出來的）。比如：天臺宗的祖庭叫國清講寺，寶華山隆昌律寺專宏律宗等。這些建筑也與我們一般見到的禪宗寺廟的格局不同，但是現(xiàn)存的還是比較少的。所以以下就以禪宗寺院為代表，說下中國佛教的建筑格局吧！

一般的叢林寺廟（指僧眾聚居之寺院，尤指禪宗寺院。當(dāng)然，后世教、律等各宗寺院也仿照禪林制度而稱叢林。叢林之中，寺產(chǎn)一切歸公，且依一定規(guī)矩而容納十方來住之僧眾，其住持人選亦經(jīng)僧眾同意，而由十方名德之合適者出任，故叢林又可稱為十方叢林。不過現(xiàn)在貌似宗教局才是老大。）的建筑的方向是坐北朝南。一般叢林寺院（以清朝為主）的主要建筑有：中軸線上：山門、二門、天王殿、佛殿、法堂、藏經(jīng)樓、方丈室。東西兩邊對稱分布：念佛堂、戒壇；祖師堂、伽藍(lán)堂；禪堂、齋堂（五觀堂）、廚庫；鐘樓、鼓樓；雪隱堂（廁所），浴室等。

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每一位佛門信眾，到寺廟中禮拜，經(jīng)過的基本都是天王殿，雖然有些人每每因為“害怕”匆匆走過，但印象一定都極為深刻。

也確實，佛門四大天王的法相，按照普通人的看法來講，確實有那么一些讓人恐懼。但是，很多人不知道的是，他們四位其實是的，雖然面目猙獰，心中卻是大善，這亦是告訴我們，不該以貌取人。

那么，這四位，在佛門中究竟代表了什么含義呢？